tentang blog

Tentang Saham Medco dan Verenex

2009-02-27T19:46:00.000-08:00

Mencermati berbagai fenomena ekonomi dan bisnis di negeri tercinta [bahkan di seantero bumi] ternyata menarik sekali, terutama persoalan saham. Siang itu, sehabis rehat makan siang, seorang teman yang kebetulan “pemain saham” menelpon tentangblog. Permintaannya sederhana banget, “tolong deh carikan berita tentang Medco”. Dalam benak tentangblog, yang “nancep” adalah perusahaan milik Arifin Panigoro. Ketika tentangblog bertanya pada “Ki Google nan Sakti”, selain persoalan kerjasama Medco dengan Arrow Energy [perusahaan dari Australia], ada berita menarik tentang kerja Medco dengan Verenex Energy [dari Kanada] menemukan ladang minyak besar di Libia. Ini bukan berita baru, sudah terjadi di awal Februari. Namun dari dua hal tersebut, setidaknya sudah ada 2 keyword lagi yang bisa ditanyakan kepada “Ki Google”, Arrow Energy dan Verenex Energy.

Jawaban Ki Google tentang Arrow Energy tidak ada yang menarik. Setidaknya dari sisi kebutuhan teman yang pekerjaannya “utak-atik” saham. Dalam benak tentangblog, dan seperti yang biasa dia minta, yang menjadi kebutuhan teman ini adalah informasi yang aktual. Fresh from the oven.

Ketika bertanya mengenai Verenex pada Ki Google, tentangblog memperoleh berita yang menarik dan sangat aktual. Berita seperti inilah yang dibutuhkan teman tersebut. Dari CNBC dikabarkan bahwa Verenex [perusahaan patungan Medco dengan Verenex Energy] diakuisisi oleh China National Petroleum Corporation [CNPC]. Tanpa pikir panjang, tentangblog langsung kontak “si pemain saham”. Mendengar informasi yang disampaikan tentangblog, suara “si pemain saham” terasa renyah dan cerah. “Pasti dia lagi untung”, pikir tentangblog.

Tentang Informasi dan Saham
Satu hal yang terkadang terlewat begitu saja ketika tentangblog membaca berita, rubrik ekonomi dan bisnis atawa valuta asing dan saham. Maklum saja, sebelum kenal dengan “si pemain saham”, tentangblog jarang mampir di rubrik tersebut kalau tidak penting. Terkadang saja berita valuta asing diperlukan ketika akan belanja perangkat keras komputer, karena penjualnya masih menjajakan barang dengan satuan dolar Obama.

Perkenalan tentangblog dengan “si pemain saham” menambah jelajah tentangblog ketika membaca berita. Rubrik saham dan valuta asing yang biasanya dilewati begitu saja, akhirnya harus disamperin juga. Melalui informasi inilah tentangblog bisa mendiskusikan banyak hal dengannya. Setidaknya, tentangblog bisa memberikan selamat kalau trading menarik dan empati ketika dia sedang cut loss karena force sell. Terus terang saja, tentangblog seringkali kecewa melihat talk show yang ditayangkan TV di negeri tercinta ini ketika host yang sedemikian kritisnya ternyata tidak menguasai topik yang sedang dibahas, bahkan terkadang tidak mengenali tamu yang diajaknya diskusi. Intinya, untuk membangun sebuah komunikasi dan interaksi diperlukan upaya pembelajaran yang terus-menerus, di samping di saat komunikasi dan interaksi itu sendiri terjadi, juga berlangsung pembelajaran.

Di dunia “si pemain saham”, informasi dini menjadi sangat berharga, sekecil apapun informasi tersebut. Bahkan terkadang rumor pun bisa dimaknai sebagai sebuah kebenaran. Tidak mengherankan kalau ada berita bahwa “sebuah saham digoyang rumor”. Tidak mengherankan pula kalau fenomena insider trading dilakukan untuk mencari keuntungan yang besar.

Tentang Kesenjangan Informasi
Belajar dari “si pemain saham”, tentangblog menjadi sedikit memahami dunia saham. “Si pemain saham” mengakui bahwa dirinya bukanlah investor, yang sekadar menanamkan duitnya untuk membeli saham dan membiarkannya berkembang [kalau berkembang] dalam jangka waktu lama. Sebagaimana cerita tentang seseorang yang mendapat warisan saham dari orangtuanya. Bagi “si pemain saham”, saham tak ubahnya dagangan lain yang berlangsung dengan hukum dagang sederhana, “beli saat turun dan jual saat naik”. Dalam prakteknya, dagangan yang seperti ini tidak sesederhana jualan sembako. Keputusan yang rasional atas dasar informasi dan data yang “diyakini” akurat merupakan rutinitas harian yang harus dihadapi. Bayangkan saja, ketika hari ini sebuah saham turun, masih berapa lama dia akan terus turun? Sama halnya ketika saham sedang naik, akankah dia akan naik lagi?

Dalam kerangka pikir “si pemain saham”, information is power benar-benar diimplementasikan bersanding dengan time is money. Dalam konteks demikian, disinformasi pun berpotensi untuk muncul. Sekalipun di dalam salah satu rubrik di situs Bursa Efex Indonesia selalu disebarluaskan “Keterbukaan Informasi” dari emiten, aksi perusahaan [corporate action] terkadang terkadang lebih cepat dari diduga para pemain saham. Sedangkan bagi “si pemain saham”, yang mengandalkan hidupnya dari “trading harian”, keterlambatan atawa kesenjangan informasi jelas merupakan kehilangan kesempatan. Mungkin, inilah seninya bermain saham.

************************

Tentang Java Jazz 2009

2009-02-09T00:06:00.000-08:00

Gelaran festival jazz skala internasional akan digelar 6-8 Maret 2009 di Balai Sidang Jakarta. Jakarta International Java Jazz Festival 2009, A Tribute, yang populer dengan brand Java Jazz 2009, akan menampilkan sejumlah besar musisi nasional dan internasional. Di samping sebagai ajang berkesenian, event musik internasional ini diharapkan mampu membangun diplomasi dengan dunia internasional melalui musik. Kehadiran musisi-musisi kelas dunia diharapkan akan menjadi alat publisitas kondisi domestik yang sudah sangat kondusif. Sekadar mengingatkan, sejumlah musisi kaliber mundial pernah menggagalkan konser di negeri tercinta ini atas pertimbangan keamanan.

Sebagaimana menu-menu Java Jazz sebelumnya, festival kali ini juga akan menggunakan strategi “trawl” [jaring pukat harimau]. Dari komposisi musisi yang akan tampil, nampak bahwa Java Jazz 2009 akan bermain di berbagai genre dan style dengan menawarkan selera untuk penonton dari berbagai karakter psikografis dan demografis. Munculnya Antonio Pontarelli dan Jason Mraz, yang lebih banyak bermain di area crossover, merupakan menu yang ditawarkan festival ini untuk menggaet kalangan muda. Sementara Kirk Whalum dan Harvey Mason mewakili kelompok yang lebih berumur dengan balutan jazz yang lebih kental. Secara keseluruhan, untuk musisi internasional, didominasi oleh musisi yang bersinar di era 80-an. Hal ini tidak dilepaskan dari karakteristik “angkatan 80-an” yang saat ini sudah memegang posisi-posisi kunci dan mulai masuk pada kalangan yang ingin menghidupkan kembali romantisme masa lalu.

Sebagai sebuah sajian, menu gado-gado a’la Java Festival Production sebagai panitia penyelenggara Java Jazz 2009 perlu dicatat, ketika festival ini juga menyajikan musisi-musisi di luar Amerika dan Eropa. Beberapa musisi Asia [khususnya Jepang] akan memperkaya pilihan dan sekaligus menunjukkan perkembangan Jazz yang sudah menyentuh berbagai bangsa.

Sudah barang tentu, di samping persoalan peningkatan apresiasi, pilihan-pilihan terhadap musisi tetap tidak dilepaskan dari strategi trawl tersebut. Di satu sisi, strategi jaring pukat harimau menjadi proses sosialisasi bagi generasi penerus musisi dan penikmat jazz. Bagaimana pun juga festival semacam ini tetap harus berfikir tentang future market. Penikmat muda dan pemula senantiasa diperlukan untuk kelangsungan festival itu sendiri. Namun, sisi lain yang perlu juga dipertimbangkan adalah penanaman nilai-nilai jazz itu sendiri. Betul, sebagai sebuah genre, jazz dikenal sebagai musik yang encer dan mudah bersimbiose dengan genre musik yang lain. Sejarah munculnya “fusion” dan jazz etnik menunjukkan fleksibilitas jazz dengan inovasi multikulturalnya. Akan tetapi bukan berarti keenceran tersebut tidak berbatas. Nilai-nilai “kebebasan” yang dikandung jazz tetap memiliki ranah dengan berbagai pagar-pagar yang melingkunginya. Konsistensi terhadap ranah berpagar inilah yang menjadikan Java Jazz akan tetap menjadi festival jazz, bukan sekadar festival musik.

***********************

Berikut adalah daftar musisi yang akan tampil di Java Jazz 2009
Alex Ligertwood, Antonio Pontarelli, Bobby Lyle, Brian McKnight, Brian Simpson, Chieli Minucci & Special EFX, Chuck Loeb, Dave Valentin, David Garfield, Dianne Reeves, Dwight Sills, Eliane Elias, Eric Darius, Everette Harp, Gamelan Shokbreaker, Gary Anthony, Harvey Mason, Isao Suzuki, Ivan Lins, Jason Mraz, John Stoddart, Kamal Musallam, Karizma, Kirk Whalum, Laura Fygi, Ledisi, Matt Bianco, Michael Paulo, Mike Stern feat Dave Weckl, Mitch Forman, Moon Arra, New York Voices, Oleta Adams, Parov Stelar, Pascoal Meirelles Trio, Peabo Bryson, Prasanna, Purple Circle, Quasimode, Rex Rideout, Ron King Big Band, Roy Ayers, Royce Campbell, Sensual, Simon Phillips, Soil & PIMP sessions, Stefano Bollani, Steve Ferrone, Swing Out Sister, Thermal and a Quarter, Toku, Tom Scott & Paulette McWilliams, Tony Monaco, Veronica Nunn

Tentang Demonstrasi atawa Demons-trasi

2009-02-04T23:09:00.000-08:00

Korban telah jatuh atas nama demokrasi. Mungkin, ini bukan yang pertama kali. Seorang Ketua DPRD menjadi korban sebuah demonstrasi yang anarki. Ironisnya, ketua “wakil rakyat” tersebut harus menjadi korban di “rumah rakyat”, yang dibangun dengan “dana rakyat” untuk memperjuangkan “kepentingan rakyat”.

Beberapa hari ini, tayangan sejumlah stasiun TV di negeri ini menampilkan adegan keberingasan massa pada insiden di gedung DPRD Sumatra Utara. Di samping tayangan video, foto-foto ditayangkan TV menunjukkan masa menjelang akhir hidup Abdul Azis Angkat, Sang Ketua DPRD. Massa yang beringas tidak mempedulikan kondisi korban yang sudah terlihat kesakitan dan kepayahan. Bahkan pukulan dan lemparan turut mewarnai gambar-bambar tersebut. Tak heran bila yang kemudian muncul adalah sadisme massa yang menghakimi seseorang yang belum terbukti bersalah. Tak mengherankan pula kalau kemudian muncul kecaman atas perilaku massa tersebut. Berangkat dari gambaran di atas, pertanyaan yang kemudian tersirat, inikah yang dinamakan demokrasi? Haruskah demonstrasi anarkis?

Tentang Demokrasi dan Demonstrasi
Pembahasan tentang demokrasi sudah banyak dikupas oleh para cerdik pandai. Namun satu hal yang perlu dicatat, bahwa demokrasi bukanlah kebebasan yang sebebas-bebasnya. Kebebasan yang dimiliki setiap individu akan berhadapan dengan kebebasan yang dimiliki individu lain. Adanya perlindungan terhadap hak masing-masing individu menjadikan demokrasi memiliki batasan-batasan yang boleh dilalui dan tidak. Di sinilah aturan main diperlukan agar kebebasan dalam ruang demokrasi dapat berlangsung dengan santun. Nilai-nilai tentang kesantunan dalam berdemokrasi sepertinya masih jauh panggang dari api.

Menyimak fenomena demonstrasi melalui tayangan media massa menunjukkan bahwa sepuluh tahun reformasi belum berhasil dalam meningkatkan kesadaran menyuarakan gagasan di alam demokrasi. Banyaknya demonstrasi yang cenderung anarkis menunjukkan bahwa demonstrasi sekadar menjadi “alat pemaksa kehendak” mengatasnamakan demokrasi. Kondisi ini tidak dapat dilepaskan dari sosio-historis demonstrasi itu sendiri yang mampu mendongkel rejim ORLA dan ORBA, dan menjadi masterpieces di negeri ini. Kekuatan gerakan mahasiswa sebagai kelas menengah dalam menggalang kekuatan ternyata mampu melengserkan rejim yang sedemikian kuatnya.

Di era reformasi, demonstrasi tidak lagi menjadi milik gerakan mahasiswa. Demonstrasi seakan sudah menjadi milik “rakyat”, yang terkadang digunakan untuk menyelesaikan persoalan, yang sebenarnya dapat diselesaikan dengan dialog. Menyimak tayangan pemberitaan di layar TV, semakin tingginya frekuensi demonstrasi memunculkan kesan bahwa demonstrasi telah menjadi hobi yang mewabah. Bahkan dalam beberapa hal sudah menjadi profesi ketika azas supply and demand telah menempatkan demonstrasi laiknya komoditas yang dapat diperdagangkan. Demonstrasi tak ubahnya senjata yang dapat diperjualbelikan, dan atas nama demokrasi memiliki keabsahan dalam pengaplikasiannya. Sekalipun dalam prakteknya seringkali menginjak-injak nilai-nilai demokrasi itu sendiri.

Di satu sisi, hal ini menggembirakan bila demontrasi benar-benar menjadi saluran aspirasi bagi kelompok yang tidak tertampung aspirasinya dalam sistem kenegaraan dan pemerintahan di negeri ini. Di sini demonstrasi bisa menjadi alternatif ketika saluran yang dialogis menghadapi kebuntuan. Namun, dalam konteks demokrasi, nilai-nilai demokrasi tetap harus dijunjung tinggi. Sikap anarkis yang mewarnai demontrasi akan mencederai demokrasi itu sendiri.

Di sisi lain, muncul keprihatinan ketika demonstrasi dianggap sekadar alat untuk memaksakan kehendak dan kepentingan pribadi yang mengatasnamakan “rakyat”. Hal ini tidak terlepas dari adanya kesan bahwa demonstrasi masih dianggap sebagai alat efektif untuk menunjukkan kekuatan dan kekuasaan untuk “menekan dan memaksa” pihak lain melalui anarkismenya. Dalam konteks ini, demonstrasi tak ubahnya sebagai premanisme dalam “package” berlabel demokrasi. Tak mengherankan bila demontrasi benar-benar menjadi demons.

Tentang Demonstrasi Anarkis dan Media Massa
Disadari atau tidak, media massa memiliki andil yang signifikan dalam peningkatan anarkisme sebuah demonstrasi. Munculnya tayangan demonstrasi anarkis pada tayangan TV dan media pada umumnya telah memunculkan adanya kesadaran akan publisitas. Sebuah demonstrasi menjadi bernilai tinggi ketika menghasilkan publisitas di media berskala nasional. Tayangan berskala nasional menjadikan sebuah demonstrasi memiliki efektifitasnya. Di sinilah kepentingan penggagas demonstrasi dengan kebutuhan liputan dan tayangan media menemukan titik singgung.

Menyimak dari sisi kebutuhan media, sebuah demonstrasi memiliki nilai jurnalistik yang tinggi ketika mampu memenuhi kriteria layak berita [newsworthy]. Dari sisi prominence, media akan mengangkat berita demonstrasi bila diikuti oleh “orang-orang penting” atau demonstrasi berhadapan dengan “orang penting”. Dari sisi significance, sebuah demonstrasi memiliki nilai tinggi bila diikuti oleh orang dalam skala besar atawa dilangsungkan dengan cara-cara yang luar biasa, termasuk di dalamnya kekerasan. Semakin keras dan anarkis sebuah peristiwa, semakin mudah untuk menembus filter redaksi.

******************

Tentang Puisi Inagurasi Obama - ‘Praise Song For The Day’

2009-01-23T19:00:00.000-08:00

Setelah kecewa dengan tayangan TV pada acara pelantikan Obama, terutama tentang ditampilkannya pembacaan puisi oleh Elizabeth Alexander, tentangblog mencari puisi tersebut. Terus terang saja, tentangblog penasaran dengan isi puisi tersebut, karena dalam beberapa gambar yang tertayang menampilkan khalayak yang khusyuk pendengarkan pembacaan puisi tersebut. Newsweek menampilkan puisi tersebut secara utuh.

‘Praise Song For The Day’

A poem for Barack Obama's presidential inauguration.
By Elizabeth Alexander

Each day we go about our business,
walking past each other, catching each other's
eyes or not, about to speak or speaking.

All about us is noise. All about us is
noise and bramble, thorn and din, each
one of our ancestors on our tongues.

Someone is stitching up a hem, darning
a hole in a uniform, patching a tire,
repairing the things in need of repair.

Someone is trying to make music somewhere,
with a pair of wooden spoons on an oil drum,
with cello, boom box, harmonica, voice.

A woman and her son wait for the bus.
A farmer considers the changing sky.
A teacher says, Take out your pencils. Begin.

We encounter each other in words, words
spiny or smooth, whispered or declaimed,
words to consider, reconsider.

We cross dirt roads and highways that mark
the will of some one and then others, who said
I need to see what's on the other side.
I know there's something better down the road.
We need to find a place where we are safe.

We walk into that which we cannot yet see.
Say it plain: that many have died for this day.

Sing the names of the dead who brought us here,
who laid the train tracks, raised the bridges,
picked the cotton and the lettuce, built
brick by brick the glittering edifices
they would then keep clean and work inside of.

Praise song for struggle, praise song for the day.
Praise song for every hand-lettered sign,
the figuring-it-out at kitchen tables.

Some live by love thy neighbor as thyself,
others by first do no harm or take no more
than you need. What if the mightiest word is love?

Love beyond marital, filial, national,
love that casts a widening pool of light,
love with no need to pre-empt grievance.

In today's sharp sparkle, this winter air,
any thing can be made, any sentence begun.
On the brink, on the brim, on the cusp,
praise song for walking forward in that light.

Copyright © 2009 by Elizabeth Alexander. All rights reserved. Reprinted with the permission of Graywolf Press, Saint Paul, Minn. A chapbook edition of "Praise Song for the Day" will be published on Feb. 6.

*******************

Tentang Puisi dan TV

2009-01-23T18:49:00.000-08:00

Menyimak tontonan inagurasi Barack Obama melalui sejumlah stasiun TV nasional yang menyiarkannya secara langsung, terasa sekali demam Obama mewabah di pertelevisian nasional. Dalam ranah jurnalistik, Obama merupakan fenomena dengan nilai magnitude luar biasa. Di samping itu, bagi bangsa ini, “anak menteng” memiliki proximity psikologis yang relatif dekat. Maka, tidak mengherankan bila sebagian besar stasiun TV nasional yang siaran nasional (bukan TV lokal), menayangkannya. Upacara pelatikan Obama menjadi ranah persaingan program TV.

Dengan cara primitif, tentangblog mencoba mengamati satu per satu kemasan masing-masing stasiun dengan bermain remot dan memanfaatkan fasilitas multi gambar di layar TV. Mungkin ini tidak akurat untuk ukuran sebuah penelitian, namun untuk menyimak trend yang muncul di layar kaca dirasa cukup.

Tentang Yang Tertayang
Secara umum, gambar yang tertayang sama. Hal yang membedakan adalah paket diskusi yang ditawarkan masing-masing stasiun TV. Hal ini dapat disimak dari komposisi komentator yang ditampilkan, yakni para analis yang ahli di bidangnya masing-masing (terutama politik dan ekonomi). Melalui analisis dan diskusi stasiun TV mencoba membangun bingkai (frame) dan wacana. Presenter yang ditugaskan mengawal acara pun tidak kalah hebatnya. Pendek kata, semuanya hebat ketika membahas implikasi politik dan ekonomi kehadiran Obama dalam percaturan politik global.

Dari pengamatan tentangblog, ada dua puncak acara yang dianggap penting bagi stasiun TV untuk disiarkan, yakni [1] upacara pengambilan sumpah, dan [2] pidato kepresidenan Obama yang pertama kali. Sekalipun penayangan dilakukan jauh lebih awal dari dua acara utama tersebut, namun masih terasa sebagai kembang-kembang pemanis yang dengan mudahnya dicampakkan begitu saja.

Tentang Musik, Puisi dan Obama
Rangkaian mata acara yang dipaket di dalam inagurasi merupakan upaya untuk menampilkan sisi manusiawi dari seorang Obama. Munculnya Aretha Franklin, Yo-Yo Ma dengan orkes multi rasnya, dan Elizabeth Alexander dengan puisinya merupakan paket yang semestinya dipandang sebagai satu kesatuan. Inilah sisi-sisi lain dari Obama yang tidak nampak di permukaan sebagai sosok dan pribadi yang multidimensi.

Dari keseluruhan mata acara, satu hal yang perlu digarisbawahi bahwa dunia politik yang sering harus dikelola dengan dahi berkerut membutuhkan energi positif dan sentuhan-sentuhan halus nilai-nilai estetika dunia seni. Pelantikan orang nomor satu di sebuah bangsa merupakan salah satu puncak ritual di dalam dunia politik yang sakral, ternyata tidak hilang kesakralannya dengan munculnya musik dan puisi. Lirik lagu yang dibawakan Aretha Franklin dan puisi Elizabeth Alexander seakan memberikan bisikan halus dan menyiratkan bahwa politik pun masih butuh hati nurani. Politik juga butuh estetika, di samping etika. Pendek kata, bermain politik juga harus cantik.

Celakanya, media massa [baca: TV] di negeri ini sepertinya tidak menangkap hal tersebut. Eforia demokratisasi tidak dipahami sebagai upaya untuk melakukan pembelajaran demokrasi, yang etis dan estetis. Media lebih asyik dengan dunianya sendiri sesuai dengan platform yang dibangunnya sendiri. Simak saja acara debat-debat di stasiun TV di negeri ini. Sebagai pembelajaran perbedaan pendapat memang OK. Namun pada tataran teknis menyuarakan perbedaan pendapat, masih sangat sangat jauh. Dalam mengemas acara semacam ini, satu hal yang dilupakan oleh media TV, kesantunan di dalam sebuah forum. Yang kemudian terjadi bukan lagi debat, namun sebuah demontrasi yang diusung ke dalam studio. Mungkin kemasan sarat konflik ini merupakan cara efektif untuk mengadu nasib meraih pundi-pundi yang berceceran dalam ritual politik pemilu. Namun tidak memberikan nilai tambah yang positif sebuah pembelajaran politik bagi khalayak.

Kembali ke persoalan pelantikan Obama. Beruntung bagi Aretha Franklin dan Yo-Yo Ma yang tampil sebelum pengambilan sumpah Obama, sehingga tertayang secara utuh di layar kaca. Sementara Elizabeth Alexander tidak terlalu beruntung ketika membacakan puisinya setelah sumpah dan pidato Obama. Di sini nampak bahwa stasiun TV hanya memandang sebelah mata sebuah puisi yang terbacakan. Esensi dari pembacaan puisi bukanlah pada gambar yang tertayang, namun yang disuarakan pembaca. Ironisnya, gambar Elizabeth Alexander tertayang namun yang disuarakan tidak terdengar. Ada stasiun TV yang sekadar menempatkan gambar Elizabeth Alexander sebagai background diskusi para analis. Yang lebih lucu lagi, Elizabeth Alexander yang sedang membaca puisi dan khalayak yang serius mendengarkan tertayang penuh di layar kaca tapi di-voice over dengan analisis presenter tentang isi pidato Obama.

Tentang Apalah Arti Sebait Puisi?
Akhirnya, pertanyaan di atas yang kemudian muncul. Lebih tepatnya, bagaimana stasiun TV memaknai sebait puisi. Dari yang tertayang pada acara pelantikan Obama, nampak bahwa puisi tidak mendapat tempat yang layak. Padahal bila disimak dengan seksama, lahirnya puisi dilandasi oleh sebuah pemikiran yang sarat dengan politik, strategi dan taktik dalam berbahasa. Dengan kata lain, puisi merupakan hasil karya kreatif dalam pemilihan kata yang memerlukan akurasi dan presisi. Hal ini sejalan dengan yang terjadi di dalam dunia media massa, yang sangat dibatasi wilayah luas halaman dan durasi tayang. Anehnya, pawa awak TV tidak menempatkan hal ini sebagai sebuah pembelajaran.

***********

Tentang Pusat Informasi yang Disinformatif

2009-01-18T22:49:00.000-08:00

Mengawali tahun 2009, 2 persoalan di sekitar kepurbakalaan mencuat ke permukaan. Yang pertama, persoalan di seputar pembangunan Pusat Informasi Majapahit (PIM) di Trowulan, Mojokerto. Yang kedua, bebasnya Hashim Djojohadikusumo dari tuduhan tidak mendaftarkan kepemilikan arca batu yang dimilikinya kepada Departemen Kebudayaan dan Pariwisata dalam kasus kepemilikan arca Radya Pustaka Solo. Dengan demikian, persoalan Hashim sudah diujung penyelesaian. Sementara untuk kasus PIM barulah memasuki awal persoalan.

Dari dua kasus tersebut nampak adanya sebuah ironi. Di satu sisi, bebasnya Hashim dari dakwaan penegak hukum membuktikan bahwa pengoleksian benda cagar budaya tersebut memiliki legalitas. Dengan kata lain, pengoleksian yang dilakukan Hashim dapat dimaknai sebagai sebuah upaya pelestarian terhadap artifak tersebut. Tentu saja, hal ini perlu diapresiasi ketika salah seorang anak bangsa memiliki kepedulian untuk melestarikan simbol-simbol keemasan sejarah bangsanya.

Di sisi lain, kasus PIM muncul ke permukaan dalam konteks sebaliknya. Judul berita “Situs Majapahit Dirusak Pemerintah“ yang dimuat Kompas 5 Januari 2009 terasa seperti halilintar di pagi hari, benar-benar bikin kaget. Bagi yang terbiasa “sarapan” Kompas di pagi hari, judul di atas sudah tergolong “sangat tegas” bahkan terasa sangat keras (untuk ukuran Kompas). Sebegitu seriuskah yang terjadi, sehingga Kompas harus menyusun kalimat dengan pilihan kata seperti itu?

Tentang Disinformasi
Dari sisi niat, ambisi, tujuan dan misi yang ingin dicapai, pembangunan PIM jelas patut diacungi jempol. Lembaga ini akan menjadi pusat kegiatan untuk mengumpulkan dan menampilkan kembali sisa-sisa peninggalan dan informasi tentang masterpieces yang pernah dicapai anak negeri ini di masa lalu. Tentunya, lembaga ini tidak hanya menjadi penting bagi anak bangsa di masa depan. Lebih dari itu, melalui lembaga ini informasi tentang Majapahit dapat menjadi warisan dunia.

Namun, untuk menggapai itu semua tidaklah mudah. Salah satu hal yang tidak dapat dikesampingkan, bahkan harus diantisipasi, adalah meminimalkan potensi disinformasi yang berjalan dan tumbuh sinergi dengan keinginan untuk berinformasi. Mengacu pada pemberitaan Kompas di atas, proses disinformasi sudah muncul ketika untuk pembangunan bangunan fisik dinilai telah merusak sumber-sumber informasi yang selama ini tenang dan diam di dalam timbunan tanah. Artifak-artifak di dalam situs tersebut jelas merupakan saksi-saksi bisu yang menyimpan informasi di eranya. Dari artifak-artifat inilah sebenarnya sumber informasi yang masih perlu digali dan dikaji untuk untuk disuarakan kembali eksistensinya. Ketika saksi-saksi bisu tersebut kemudian dibiarkan begitu saja, bahkan kemudian “ditimpa” dengan bangunan yang diproyeksikan sebagai “Pusat Informasi”, bukankah yang kemudian terjadi justru “Pusat Disinformasi”?

Penghentian proyek PIM merupakan tindakan yang sudah memadai. Setidaknya, hal ini akan menghentikan proses perusakan yang telah terjadi, sehingga kerusakan tidak berkembang lebih jauh. Hal yang masih perlu dilakukan adalah memindah PIM di wilayah yang bebas dari area situs Trowulan, supaya PIM benar-benar menjadi Pusat Informasi. Kalaupun target yang ingin dicapai selesai tahun 2009, lupakan saja. Terlalu banyak agenda yang harus dibebankan pada 2009.

***************

Tentang Nonton Jazz di Yogya

2008-10-20T01:07:00.000-07:00

Tak terasa, sudah lebih dari 2 bulan ini blog agak terlupakan. Terlalu banyak peristiwa yang terjadi sehingga sulit memilih prioritas persoalan untuk diangkat dalam tulisan. Bayangin aja, dari puasa, lebaran dengan mudiknya hingga jatuhnya Lehman merupakan peristiwa-peristiwa yang layak posting. Sialnya lagi, pekerjaan ga’ bisa diajak kompromi. So, jadilah blog benar-benar terbengkalai.

Ketika bos di kantor memberi instruksi akan mengirim tentangblog ke Yogya, segera saja tentangblog kontak seorang teman yang tinggal di Yogya.
“Apa yang menarik di Yogya pada tanggal 18 Oktober?” Tanya tentangblog.
“Nonton jazz aja, kamu kan suka?”
“Emang, siapa aja yang main?”
“Udahlah, yang penting tunda kepulangan semalam, nanti aku cariin tiket”, katanya meyakinkan.

**********

Tentang UGM Mandiri Jazz 2008
Akhirnya sampai juga di Grha Sabha Pramana, auditorium milik universitas “ndeso” itu. Teman Yogya ternyata sudah mengantongi selembar undangan untuk 2 kursi acara musik berlabel “UGM Mandiri Jazz 2008”. Konon, event ini sudah terselenggara yang ke sepuluh kali. Artinya, sudah mulai menjadi tradisi. Sederet nama penting tertulis di publikasi yang terpampang di kawasan Bunderan Kampus UGM, ada Trisum (Tohpati & Dewa Budjana), Donny Suhendra, Idang Rasjidi & Friends, Glenn Fredly, Rio Febrian, dan Rieka Roeslan. Sedangkan untuk MC dipasang Dian Satrowardoyo dan Butet Kartaredjasa. Menunya seperti gado-gado.

Kata teman Yogya lagi, nama-nama di atas menjadi nilai jual yang tinggi bagi penggemar musik di kota Gudeg. Katanya, tiket sudah habis 10 hari sebelum acara. Padahal gedung berarsitektur Joglo tersebut mampu menampung 4000-an penonton.

“Kota ini haus hiburan, apalagi yang namanya jazz”, gumamnya ketika melihat begitu banyaknya penonton yang ngantri di depan pintu masuk utama. Ketika masuk ke dalam ruang pertunjukkan, lampu sudah padam. Di panggung terpampang 3 layar yang ditembak dengan LCD proyektor menayangkan profil Bank Mandiri, sepertinya penyandang sponsor utama acara malam itu. Di bagian tengah gedung, tempat kami duduk, terasa gerah. Penyejuk ruangan tidak mampu melawan akumulasi suhu tubuh manusia dalam jumlah banyak.

Acara diawali dengan tampilan video “credit title” musisi yang akan tampil di acara tersebut. Penonton sudah mulai “naik” ketika nama-nama musisi tampil di layar. Usai tampilan “credit title”, Butet dan Dian Sastro (yang muncul kemudian) membuka acara dengan bla-bla-bla khas Butet yang nyerempet sana sini. Hampir 20 menit mereka di panggung, dan nampaknya penonton tidak terlalu terganggu. “Pancingan” Dian Sastro dan celoteh Butet menjadi pertunjukkan tersendiri, bukan sekadar MC.

Tentang Trisum minus Balawan featuring Donny Suhendra dan Rio Febrian
Dari publikasi telah disebutkan Trisum (Tohpati & Dewa Budjana), artinya Trisum minus Balawan. Penonton sudah maklum kalau tidak akan menonton tapping gitar ala Balawan. Didukung Indro pada bas, Saat pada suling bambu, dan Yesaya "Echa" Sumantri pada drum, Trisum menggebrak dengan “Cublak-cublak Suweng”. Lagu tradisional Jawa ini menjadi terasa progresif dan dinamik dimainkan Trisum. Cengkok Jawa mendayu-dayu yang seringkali mewarnai lagu Jawa tidak terasakan lagi.

Untuk melengkapi konsep trio, Trisum menampilkan Donny Suhendra dari Krakatau. Sedangkan untuk “daya tarik” penonton muda usia, Trisum “harus” berkolaborasi dengan Rio Febrian. Konon, ini pertamakalinya bagi Trisum tampil dengan vokal. Tampil lebih dari 1 jam, Trisum memainkan sejumlah lagu, di antaranya Guitar Midnight, Traumatic, dan La Fiesta (nomor standar dari Chick Corea).

Penampilan Trisum featuring Donny Suhendra bisa dikatakan standar, tidak ada yang istimewa. Konsep trio yang dibangun dengan Donny Suhendra terasa kurang nge-blend. Apalagi kalau referensi yang digunakan adalah penampilan Trisum lengkap dengan Balawan. Hilangnya sound Balawan menjadikan Trisum tidak utuh. Dari sisi hiburan panggung, Trisum nampaknya masih harus membekali diri dengan showpersonship yang bagus. Interaktifitas dengan penonton nyaris tidak terbangun, baik secara verbal maupun musikal. Jadinya, penonton hanyalah disuguhi musik, yang improvisasinya lebih hidup dibandingkan dengan mendengarkan rekaman mereka yang beredar lewat CD dan kaset.

Kehadiran Rio Febrian yang menyanyikan 2 lagu, terasa sekali hanyalah sticker penghias untuk Trisum. Tentangblog berharap Rio tampil menyanyikan lagu jazz standar. Setidaknya, event ini dapat menjadi ajang bagi Rio unjuk kebolehan dalam olah vokal, keluar dari arus utamanya. Harapan pun sirna dan Rio hanyalah angin yang berembus sesaat, yang kemudian dilupakan.

Jam session antara Indro pada bas dengan Echa pada drum perlu mendapat catatan tersendiri. Diawali dengan solo bas Indro membawakan “Masa Kecilku”, yang biasa dimainkan oleh Ada Band bersama Gita Gutawa. Indro yang punya segudang pengalaman sebagai basis free lance, menampilkan variasi teknik yang beragam. Sebagai musisi yang tergolong muda, Echa mampu mengimbangi permainan seniornya. Bahkan ketika sessi solo, Echa mampu berinteraksi dengan penonton.

Tentang Idang Rasjidi and Friends featuring Rieka Roeslan dan Glenn Fredly
Idang Rasjidi muncul pada sessi kedua. Berbeda dengan sessi awal yang lebih kontemporer, pada sessi Idang atmosfir jazz menjadi lebih kental. Idang mampu menghadirkan jazz dalam berbagai style, dari jazz samba dan bossa hingga munculnya unsur-unsur etnik daerah di Indonesia. Di samping itu, Idang sangat berupaya untuk membangun interaksi dengan penonton. Upaya Idang nampaknya sejalan dengan Rieka, yang juga berhasil membangun interaksi dengan Idang dkk. dan penonton. 3 buah lagu (diantaranya Manusia dan Wanita) yang dibawakan Rieka digelar habis dengan memanfaatkan ruang untuk improvisasi, jammin’ dan sekaligus berkomunikasi dengan penonton. Rieka benar-benar menjadi mampu “menggerakkan” penonton Yogya yang kalem menjadi lebih dinamik.

Sekalipun tidak menyanyikan lagu-lagu jazz standar, dan Rieka memilih menyanyikan lagu karyanya sendiri, kehadiran Rieka menjadi penting dan memberikan nilai plus pada pergelaran ini. Kebebasan yang dijanjikan jazz dimanfaatkan semaksimal mungkin dan benar-benar dinikmati oleh Rieka. Malam itu, Rieka menjadi primadonna, dan bukan karena satu-satunya musisi perempuan dalam pergelaran tersebut.

Sebagai penutup, Glenn tampil dengan kekuatan vokal yang tidak perlu disangsikan lagi. Untuk penampilannya, Glenn mengusung Niki Manuputty pada saksofon. Niki menjadi penting di sini mengingat posisinya yang tidak tercatat dalam publikasi justru mampu “mencuri” celah-celah sempit ruang musik Idang yang sangat padat. Pada “Come Together” dari The Beatles, jam antara Glenn, Idang dan Niki menjadi sangat intensif. Untuk penampilan di Yogya kali ini, Glenn menyanyikan “lagu wajib orang Yogya” Yogyakarta dari KLA Project dengan sentuhan funk yang lembut. Glenn menutup pagelaran dengan “Just the two of us” dari Grover Washington Jr. Di sini lagi-lagi Niki mencuri perhatian dengan saksofonnya.

Keluar dari Graha Sabha, jam sudah menunjuk 11.40. Selamat Malam Yogya.

****************************

Tentang SMS Dari Interpol

2008-09-01T01:27:00.000-07:00

Sebuah pesan pendek masuk ketika tentangblog sedang driving. Dari deringnya, jelas bukan nomor yang ada di dalam buku telepon atawa nomor baru yang belum dikenali. Seperti biasa, pesan tersebut baru terbuka pada lampu marka lalulintas berikutnya. SMS bukanlah speed message service yang minta segera dibuka dan dibalas. Berponsel ria sambil berkendara bukanlah saat yang tepat. Cara tentangblog menangani ponsel seperti ini seringkali digugat oleh kolega karena dianggap “ga’ care”. Padahal tidak menggunakan ponsel selama berkendara bukankah bentuk kepedulian dan pertanggungjawaban di ranah publik?

Tentang Budaya Ponsel
Dalam praktiknya, S pertama dari SMS atawa layanan pesan pendek sepertinya sudah dimaknai oleh pengguna ponsel di negeri ini lebih sebagai SPEED ketimbang SHORT. Padahal bila disimak dengan seksama, penggunaan pesan pendek seringkali memunculkan kegagalan ataupun penundaan dalam penerimaan. Apalagi dalam situasi crowded. Berubahnya konsep short menjadi speed dapat disimak dari tingkah berponsel di masyarakat. Masih maraknya penggunaan ponsel sembari berkendara menunjukkan bahwa panggilan dan SMS dianggap sebagai emergency, yang tidak dapat ditunda. Maka, tidaklah mengherankan ketika pengguna lalulintas pun banyak yang berbagi perhatian antara kendaraan, jalanan dan telpon genggam. Tidak mengherankan pula kalau korban pun berjatuhan sebagai akibat dari berponsel di lalulintas.

Ketika tentangblog mencoba membuka pesan pendek tersebut di sebuah lampu marka yang sedang memerah, dari notifikasi ponsel muncul pengirim, INTERPOL. Tentangblog pun tidak melanjutkan membuka pesan tersebut dan langsung mengumpat “Gila!”

“Apa sih yang sebenarnya terjadi di negeri ini? Ini mah kreatifitas yang udah kelewat batas. Bikin mainan kok pakai nama yang ga main-main,” tentangblog ngedumel di dalam hati. Gambaran yang pertama kali muncul di benak tentangblog adalah kerja penyedia konten yang seringkali melakukan SMS spam, dan menggunakan nama INTERPOL sebagai daya tarik. Padahal di belahan bumi manapun, INTERPOL bukanlah nama sebarangan. Gambaran yang berkembang kemudian, pesan pendek tersebut merupakan kerja penyedia mainan (games) ponsel yang sering menjebak pengguna usia dini atawa anak-anak.

Berbeda halnya dengan fix phone di masa lalu, yang hanya dapat digunakan untuk berbicara. Perkembangan telepon di era digital sangat pesat dan mampu menyentuh berbagai bidang kehidupan. Termasuk di dalamnya potensi munculnya tingkah yang merugikan pihak lain. Perkembangan ponsel, baik dari sisi kualitas (fitur) maupun kuantitas (jumlah pengguna yang sudah melebihi jumlah fix phone) telah menciptakan rimba digital (digital jungle). Para penguasa teknologi digital, sebagai si raja rimba digital, memiliki kuasa atas pengguna lain yang terkadang masih tergolong dalam kelompok senjang digital (digital devide). Celakanya, justru kelompok senjang digital inilah yang menjadi mangsa empuk penyedia konten di era ekonomi kreatif saat ini.

Tentang Regulasi dan Melek Digital
Tentangblog meyakini bahwa teknologi bukanlah bebas nilai. Termasuk di dalamnya teknologi digital. Karakteristik inilah yang menjadikan setiap teknologi tidak dengan serta merta memiliki kesesuaian (fit in) dengan masyarakat pengguna ketika diupayakan instalasinya. Regulasi dan sosialisasi terhadap masuknya teknologi baru di dalam sebuah masyarakat menjadi hal yang tidak dapat ditawar. Dalam hal ini, regulasi tidak dalam kerangka munculnya berbagai pelarangan, akan tetapi lebih memberikan jaminan tentang hak dan kewajiban dari masing-masing pihak yang terlibat di dalam penggunaan teknologi tersebut. Regulasi diharapkan mampu menjadi penghambat munculnya unsur-unsur yang cenderung dominan di dalam penerapan teknologi.

Berbagai kasus merugikan yang muncul dari penggunaan SMS, seperti penipuan, nyaris tidak ada angka yang terungkap. Yang lebih menyakitkan lagi, tidak ada pihak atawa lembaga yang secara mudah dihubungi untuk berkeluh kesah. Penyedia jasa sambungan seluler? Mereka pun seakan tidak mau tahu, walaupun setiap aktivasi nomor sambungan baru mempersyaratkan penyetoran data identitas pengguna. Bahkan dalam kasus registrasi untuk aktivasi, pengguna menjadi kambing hitam yang senantiasa dipersalahkan [baca: Registrasi Prabayar Mengkhawatirkan]. Padahal, bila disimak dengan seksama, sistem registrasi yang dibangun tidak mampu menjalankan tugasnya dengan baik. Dengan sistem yang berjalan baik, aktivasi menggunakan data sembarangan akan ditolak. Di sini seakan-akan regulator dan penyedia layanan seluler merupakan pihak yang can do no wrong. Sehingga pihak pengguna yang cenderung dipersalahkan.

Kembali pada persoalan pesan pendek INTERPOL. Penasaran dengan notifikasi INTERPOL, akhirnya tentangblog parkir, dan menyempatkan membaca secara penuh SMS tersebut. Ternyata, isinya bener-bener dari INTERPOL. Isi pesan:

Di lingkungan Anda ada kegiatan mencurigakan, seperti teroris, narkoba & korupsi? Segera LAPOR DONG ke no: 08121247247. Terima kasih. NCB Interpol Indonesia.

****************************

NB:
Dengan bantuan Ki Google, akhirnya tentangblog dapat gambaran lebih jelas tentang NCB Interpol Indonesia di sini.

Tentang Hey, Jangan "Ngobrol" Sendiri...

2008-09-01T01:22:00.000-07:00

Terjadi lagi, SBY marah di dalam sebuah forum gara-gara kedapatan peserta yang mengobrol ketika SBY memberikan pengarahan. Forum ini bukan sembarangan, Sidang Kabinet! Hal seperti ini sebelumnya pernah terjadi. Ketika SBY sedang memberikan pidato pengarahan, salah seorang peserta mengantuk. Apakah kemudian, mengobrol sama dengan mengantuk? Jelas berbeda. Hanya saja efeknya sama, baik yang mengantuk ataupun ngobrol dapat dipastikan tidak memfokuskan perhatiannya pada permasalahan yang sedang dibahas. Dalam berbagai kondisi, mengantuk mungkin lebih dapat dimaklumi daripada ngobrol di dalam forum. Munculnya rasa kantuk terkadang tidak kenal kompromi, sedangkan semangat untuk ngobrol harus dilawan kuat-kuat dengan menahan diri.

Tentang Budaya Mendengarkan
Kasus ngobrol dan ngantuk pada sebuah forum sebenarnya bisa dijumpai dimana saja, dan dapat menjangkiti siapa saja. Namun, ketika peristiwa ini menyangkut figur tertentu, bisa menjadi peristiwa yang menarik. Apalagi kalau terkait dengan peristiwa tertentu, seperti Sidang Kabinet. Bagi media, peristiwa seperti itu jelas menjadi layak untuk disantap.

Penonton TV di negeri tercinta ini seringkali harus menahan kejengkelannya ketika melihat tingkah para wakil rakyat yang sedang bersidang di Gedung Bulus. Apalagi dalam persidangan maraton sebagaimana di dalam Sidang Umum. Seringkali, TV menyiarkan ulah para wakil rakyat yang sedang sibuk dengan dirinya sendiri di dalam sebuah persidangan. Baca koran, tertidur, “bermain” hape, merupakan pemandangan yang seringkali dianggap lumrah. Bahkan, tidak jarang pula ditampilkan gambar kursi-kursi yang tidak berpenghuni. Celakanya, para wakil rakyat sendiri seperti tidak menyadari bahwa kamera TV senantiasa siaga menangkap hal-hal menarik seperti itu.

Human interest? Mungkin saja, kalau kemunculan tayangan tersebut didasari dorongan ingin menunjukkan bahwa wakil rakyat juga manusia, yang punya letih, lelah, lesu dan lemah setelah memikirkan negara dan bangsa. Namun, tidak dapat dihindari juga munculnya pemikiran bahwa tayangan tersebut merupakan wacana satir tentang kinerja para anggota dewan terhormat yang telah dipilih rakyat. Masyarakat akhirnya hanya bisa mengomel dalam hati, inikah wakilku?

Persoalannya kemudian, siapa yang harus menegur para wakil rakyat, ketika rakyat yang memberikan keterwakilannya tidak mungkin lagi mencabut kuasa tersebut [?]

Dalam kaitan dengan SBY, kasusnya berbeda dengan cerita tentang para anggota dewan terhormat. Sidang kabinet merupakan bagian dari lembaga koordinasi yang digunakan presiden untuk mengambil kebijakan. Di sini, berbagai persoalan negara dan bangsa dibahas untuk pengambilan kebijakan. Ngobrol di dalam sidang seperti itu jelas bukanlah tindakan terpuji. Sebagai pimpinan, SBY sudah sepantasnya memberikan teguran keras pada bawahan yang tidak dapat menempatkan diri. Bayangin aja, kalau pada atasannya saja berlaku seperti itu, bagaimana dengan masyarakat? Bagaimana pula para pejabat seperti ini dapat mendengarkan “jeritan rakyat” kalau kepada pemimpinnya sendiri sudah enggan untuk mendengarkan?

Berangkat dari peristiwa ini, setidaknya ada pelajaran berharga yang diberikan SBY terkait dengan persoalan komunikasi, yakni mendengarkan. Dalam berbagai hal, pelajaran komunikasi biasanya lebih diarahkan pada teknik menyampaikan gagasan atawa berekspresi. Bahkan kursus dan pelatihan di bidang ini termasuk yang laris manis. Apalagi yang diselenggarakan oleh artis. Pendek kata, banyak yang ingin memiliki kehandalan di dalam menyampaikan gagasan. Sebaliknya, adakah yang ingin menjadi pendengar yang baik?

Mendengarkan, sebagai sisi lain dari etiket dan praksis dalam berkomunikasi, termasuk yang jarang sekali diperhatikan. Dari Gedung Bulus penonton TV sering disuguhi hujan interupsi, yang sepertinya menunjukkan bahwa para wakil rakyat pun tidak mampu menahan diri. Atau…..karena ada TV, mereka ingin menampilkan diri sebagai sosok yang berarti? Sosok yang ingin didengarkan, namun tidak mau bersabar untuk mendengarkan pihak lain.

Dalam sebuah forum ataupun proses komunikasi yang dialogis, berbicara dan mendengarkan adalah dua sisi mata uang yang harus dijalankan bergantian. Ada saat untuk berbicara, ada pula saat untuk mendengarkan. Di sinilah masing-masing pihak harus dapat saling menahan diri dan memiliki kesadaran atas posisi dan peran. So…. Belajarlah menjadi pendengar yang baik.

****************************

Tentang Emas Untuk Kemerdekaan

2008-08-18T23:04:00.000-07:00

Akhirnya, sekeping medali emas olimpiade teraih juga melalui raket pasangan Markis Kido dan Hendra Setiawan yang membukukan kemenangan atas pasangan ganda China dengan rubber set. Peristiwa 16 Agustus 2008 ini menjadi menarik dan bermakna ketika usaha untuk meraih emas berlangsung saat masyarakat sedang ”sibuk” menyambut HUT ke-63 negeri tercinta ini. Maka, tidaklah mengherankan kalau tayangan langsung TVRI pada peristiwa tersebut nyaris terlewatkan begitu saja. Dari pengamatan tentangblog, hanya TVRI-lah yang menyiarkan acara ini secara nasional.

Bagi tentangblog, peristiwa ”Emas Untuk Kemerdekaan” ini begitu membanggakan sekaligus mengharukan. Membanggakan karena supremasi bulu tangkis ”sebagian” masih berada di tangan atlet negeri ini. Membanggakan karena atlet negeri ini masih mampu unjuk gigi pada ajang olahraga dunia yang sangat bergengsi. Membanggakan, karena masih ada bintang yang bercahaya terang di langit yang senantiasa hitam pekat menyelimuti bumi pertiwi ini.

Di sisi lain, muncul keharuan ketika keping emas tersebut diraih saat negeri ini belum bisa terlepas dari berbagai persoalan yang datang nyaris silih berganti. Termasuk di dalamnya persoalan yang menyelimuti induk-induk organisasi keolahragaan. Mengharukan, ketika masih ada yang rela berjuang demi nama bangsa ketika persoalan korupsi yang sangat menyakitkan hati masih saja bersemi.

Lebih mengharukan lagi, ketika perjuangan para duta-duta bangsa ini tidak mendapatkan porsi yang layak dari pertelevisian di negeri ini yang lebih banyak berpikir rejeki. Lho kok sampai televisi?

Terus terang saja, bagi tentangblog, hanya televisilah yang paling ideal untuk menyampaikan peristiwa ini. Teknologi yang dimiliki dunia televisi dengan mudahnya mengantarkan peristiwa tersebut langsung ke ruang keluarga. Simak saja anak-anak kecil yang sering meneriakkan ”racun”, mengikuti Changcutters. Artinya, hal-hal yang muncul di layar TV dengan mudahnya nancep dibenak anak-anak. Analoginya, tidakkah ajang yang dipercaya efektif dalam membangun sportifitas dapat disumbangkan televisi untuk memberikan makna yang lebih berarti, ketimbang sinetron yang semakin membekukan hati.

Ironisnya, televisi di negeri ini sepertinya tidak bergeming ketika membahas siaran langsung peristiwa olahraga dunia catur warsa ini. Bahkan upacara pembukaan event sebesar olimpiade pun terlewat begitu saja, dan hanya muncul di berita. Ga’ salah kalau muncul anggapan bahwa televisi di negeri ini tidak mengagendakan peristiwa ini dalam acara.

Tentang Kriteria Layak Tayang
Liputan televisi nasional tentang olimpiade menunjukkan adanya anggapan dari dunia pertelevisian bahwa peristiwa ini tidak memiliki nilai layak jual. Animo pertelevisian nasional terhadap tayangan peristiwa di olimpiade tidak sebanding dengan semangat untuk mendapatkan hak siar Liga Inggris, Piala Eropa atawa Piala Dunia di ajang sepakbola. Pendek kata, olimpiade tidak memenuhi kriteria layak tayang karena tidak akan mendatangkan sponsor.

Kalau inti persoalannya hanyalah mengais rejeki, maka diskusi hanya cukup sampai di sini. Persoalannya kemudian, tidak adakah sedikit kerendahan hati dari para pengelola pertelevisian nasional untuk menghargai perjuangan para atlit? Tidak adakah semangat kebangsaan untuk memberikan apresiasi pada pencapaian para atlit ketika olahraga di negeri ini dirundung miskin prestasi? Tidak adakah kegalauan untuk berhenti meracuni bangsa ini dengan sinetron-sinetron yang semakin jauh dari makna seni?

Terlepas dari persoalan nasionalisme atawa tidak, tayangan olimpiade justru merupakan penyampaian nilai-nilai universal tentang pencapaian prestasi yang tidak dapat dilepaskan dari usaha keras dan perjuangan. Inilah nilai-nilai yang seharusnya menjadi virus yang ditularkan oleh televisi dalam kaitan dengan perjuangan.

Alih-alih membicarakan perjuangan, untuk menyiarkan pengibaran Sang Saka pada 17 Agustus banyak di antaranya yang hanya menayangkan atas azas kepantasan. Yaah, sebatas pengibaran bendera saja. Usai bendera dikibarkan, buru-buru diisi dengan acara lainnya. Salah? Ngga sih, cuma saja –bagi tentangblog- ini sangat keterlaluan. Kalau berpijaknya hanyalah regulasi, masih banyak hal yang belum diregulasi di negeri tercinta ini. Di sinilah pertimbangan moral, etika dan sebangsanya diperlukan. Nah, melalui tulisan ini tentangblog salut setinggi-tingginya untuk Indosiar, SCTV, dan Metro TV dan tentunya TVRI yang secara penuh telah menyiarkan Pengibaran Sang Saka Merah Putih.

*****************

Tentang - Floating Point dari John McLaughlin

2008-08-12T22:32:00.000-07:00

Seorang teman yang baru pulang dari belajar di negaranya Oom Obama membawa buah tangan yang sangat istimewa, beberapa cakram digital (baik audio maupun video). Nah, di antara keping-keping tersebut satu yang menarik untuk dikupas kali ini yakni album Floating Point dari John McLaughlin (untuk yang lain, kelak akan tentangblog tulis. Sabar aja).

Tentang Made in India
Album yang dirilis oleh Abstract Logix Record pada 20 Mei 2008 ini berisi 8 lagu, dan digarap selama 8 bulan selepas tour McLaughlin dengan 4th Dimension. Dalam genre fusion, McLaughlin tidak sekadar bermain dalam bingkai jazz dan rock semata. Melalui Floating Point, McLaughlin benar-benar mengambang, mengapung dan menjelajah ke India, yang notabene memiliki identitas etnik sangat kuat di bidang musik. Dibandingkan dengan album Industrial Zen (2006), yang dibalut dengan kadar techno relatif tinggi, Floating Point seakan menjadi titik balik McLaughlin ke habitat masa lalunya.

Penjelajahan musikalitas dengan musisi India bagi McLaughlin bukanlah hal baru. Bagi penggemar McLaughlin, Floating Point akan mengingatkan kolaborasi McLaughlin dengan Shakti yang dirilis pada dekade 70-an dan kolaborasi McLaughlin dengan Trilog Gurtu. Dalam Floating Point, McLaughlin didukung oleh sebagian besar musisi India. Pada band inti, 3 personelnya adalah musisi India, yakni Ranjit Barot pada drum, Sivamani pada perkusi dan Louiz Banks pada keyboard. Praktis, hanya seorang musisi yang bukan berasal dari India, yakni Hadrien Feraud yang mengawal dawai bass. Feraud merupakan salah satu personel band pengiring tour McLaughlin, 4th Dimension.

Ke-India-an Floating Point diperkuat dengan penampilan solo musisi pendukung dari India. Dari 8 lagu, 7 lagu menampilkan solis tamu, dan 6 lagu diisi oleh musisi yang memainkan instrumen tradisional India. Shankar Mahavedan mengisi vokal pada nomor “The Voice”. U. Rajesh yang mengawal Mandolin elektrik, diberi keleluasaan pada lagu “Inside Out.” Untuk seruling bambu (bamboo flute), McLaughlin menampilkan 2 peniup yang muncul dalam 2 lagu, yakni Naveen Kumar pada “1 4 U” dan Shashank dalam nomor “Off the One”. Pada gitar hindustan, McLaughlin memasang Debashish Bhattacharya untuk lagu Raju (salah satu lagu dari 4th Dimension). Sedangkan Sitar dikuasakan pada Niladri Kumar yang muncul pada ”Five Peace Band”. Satu-satunya solis tamu non India dalam album ini adalah George Brooks (saksofonis Amrik), yang bermain pada nomor Abbaji (for Alla Rakha). Konon, pemunculan Brooks dengan lagu tersebut sebagai tribute kepada Alla Rakha. Dengan demikian, hanya Maharina yang dimainkan band inti tanpa penampilan dari pendukung khusus.

Yang lebih menarik lagi, album ini nyaris ”totally made in India” seandainya Feraud menyertai sessi perekaman di Madras - India. Feraud mengisi penampilannya dalam album ini melalui rekaman susulan yang dilakukan di Monaco.

Dari sisi penampilan, ke-India-an Floating Point memang tidak sekental dan setajam kolaborasi McLaughlin dengan musisi India pada era sebelumnya. Dalam Shakti ataupun Remember Shakti, nuansa karee India terasa sangat kental dan menyengat. Di sini McLaughlin serasa mefusikan diri dan berdialog dengan musisi tradisional India. Dalam Floating Point, dialog timur-barat menjadi sebuah blending yang proporsional. Di sinilah, dua genre musik tersebut menunjukkan kelenturannya dalam beradaptasi dengan lingkungan baru. Kelenturan yang tidak harus dimaknai sebagai bentuk dominasi ataupun hegemoni.

Personel:
John McLaughlin - Guitar & Guitar Synthesizer
Hadrien Feraud - Bass
Ranjit Barot - Drums
Sivamani - Percussion
Louiz Banks - Keyboards

Musisi Tamu:
Niladri Kumar - Electric Sitar
Shankar Mahavedan - Vocals
U Rajesh - Electric Mandolin
Debashish Bhattacharya - Hindustani Slide Guitar
Naveen Kumar - Bamboo Flute
Shashank - Bamboo Flute
George Brooks - Soprano Saxophone.

Tracklisting:
1. Abbaji (for Alla Rakha) (feat. George Brooks - Saxophone)
2. Raju (feat. Debashish Bhattacharya - Hindustani Slide Guitar)
3. Maharina
4. Off the One (feat. Shashank - Bamboo Flute)
5. The Voice (feat. Shankar Mahadevan - Vocals)
6. Inside Out (feat. U. Rajesh - electric Mandolin)
7. 1 4 U (feat. Naveen Kumar - Bamboo Flute)
8. Five Peace Band (feat. Niladri Kumar - electric Zitar)

******************

Tentang Indonesian Idol [18-Juli-2008]

2008-07-18T21:48:00.000-07:00

Pentas Spektakuler Indonesian Idol 2008 terakhir menyisakan Aris, Gisel dan Patudu. Dengan mengusung tema ”Tantangan Juri”, kontestan menyanyikan lagu pilihan juri dan lagu karya juri. Inilah salah satu bentuk apresiasi untuk juri yang telah berperan besar dalam pembentukan Idol 2008.

Akhir pekan ini sebetulnya tentangblog tidak terlalu berharap besar dari tayangan Idol. Lepasnya Aji dari orbit Idol 2008 jelas memupus harapan adanya kejutan ala Aji hingga tahapan 4 besar. Namun sebagai hiburan, nampaknya Indonesian Idol masih dapat dinikmati setelah seminggu ini dihantam lagi berita tentang ”telepon dari tahanan” dan ”musim eksekusi hukuman mati” yang semakin menjadikan merinding bulu kuduk.

Tentang PLN dan Nonton TV
Sesi kontes dibuka oleh penampilan Patudu. Namun yang muncul di layar TV tentangblog bukan Patudu, ”The Dark Knight” alias listik padam. Nah lo……

Ternyata ada yang lebih berkuasa di negeri ini dalam urusan nonton TV. Bukan KPI (Komite Penyiaran Indonesia) yang harus membuat peringatan bertingkat dan berulang-ulang untuk dapat menghentikan sebuah tayangan. Bukan pula lembaga sensor yang hanya dapat memotong sebagian siaran terekam dengan syarat-syarat tertentu atawa Depkominfo. PLN atawa Perusahaan Listrik Nelangsa ternyata mampu menghentikan penonton untuk berjamaah tidak nonton TV. Nah, di sini masalah bisa bergeser dari kebebasan media ke kebebasan penonton. Media TV sih sudah bebas sebebasbebasnya, namun kebebasan menonton masih jadi masalah. Perusahaan Listrik Nelangsa (PLN) betul-betul menjadikan Pelanggan Listrik Nelangsa (PLN).

Sepertinya dalam urusan dengan PLN, idiom ”pelanggan itu raja” tidak berlaku. Pelanggan telat bayar, aliran listrik diputus dengan semangat yang tinggi laiknya sektor bisnis yang profesional. Giliran masalah pemadaman, PLN diam seakan kejadian tersebut tidak pernah terjadi. Haruskah PLN diberikan kompetitor supaya dapat memperbaiki diri, sebagaimana yang terjadi dengan Pertamina yang membuat ”Pasti Pas” untuk menghadapi persaingan dengan jaringan SPBU internasional?

Tentang Duel Aris dan Gisel
Byar.....listrik menyala lagi ketika sesi lagu pilihan juri usai. Dengan kata lain, tentangblog hanya menonton sesi kedua, kontestan menyanyikan lagu karya para juri.

Pada penampilan kedua, Patudu tampil membawakan ”Dunia Boleh Tertawa” karya Indra & Mira Lesmana yang biasa dinyanyikan duet Indra Lesmana dengan Titi DJ. Dengan beat 80’an, Patudu tampil bagus dan enak ditonton. Di sini tentangblog jadi ingat dengan Barry Manilow yang ”easy listening” banget.

Gisel menyusul dengan ”Hanya Cinta Yang Bisa” dari Titi DJ, yang biasa dibawakan Agnes Monica. Pilihan Gisel memang tidak tanggung-tanggung. Lagu dengan tekstur yang sangat dinamik ini memang pas untuk dibawakan pada ajang kontes nyanyi, terutama dengan ornamen overtone. Bagi tentangblog, penampilan Gisel tidak sampai bikin merinding. Pada bagian overtone, Gisel tidak berhasil menjadikan lagu ini menjadi lebih megah. Padahal disinilah sebenarnya salah satu bagian penting dari lagu tersebut.

Menutup kontes, Aris membawakan ”Berartinya Dirimu” dari Anang Hermansyah yang biasa dinyanyikan duet Anang dan KD. Sebagai penyanyi dengan karakter suara rock, tentangblog sebenarnya berharap Aris berani mengubah style lagu ini dalam slow rock. Ternyata Aris muncul dengan style pop, dan bagi tentangblog penampilan Aris kali ini bukanlah penampilan terbaik sepanjang kontes Idol.

Menutup pentas Spektakuler, Patudu harus membawakan ”Dunia Boleh Tertawa” untuk kedua kalinya dan mengiringi kebahagiaan Aris dan Gisel menuju Grand Final minggu depan.

******************

Tentang Indonesian Idol [11-Juni-2008]

2008-07-13T02:27:00.000-07:00

Memperebutkan posisi 3 besar dalam kontes menyanyi Indonesian Idol 2008, 4 kontestan tampil biasa-biasa saja. Dalam tema old and new, kontestan menyanyikan 2 buah lagu kombinasi lagu lama dan baru. Tidak ada kejutan dan nyaris tanpa dinamik yang berarti, Indonesian Idol semalam terasa membosankan. Ga’ ada greget. Ketika kontestan semakin sedikit, kesempatan bernyanyi semakin leluasa, seharusnya diimbangi dengan eksplorasi yang lebih berani. Yang terjadi justru sebaliknya, kontestan tampil tegang seakan takut membuat kesalahan. Isue World Idol yang sempat berembus pada minggu-minggu lalu tidak terasa lagi gemanya.

Dengan kualitas seperti tayangan semalam, tidak menutup kemungkinan bahwa jumlah SMS dan voters pun akan semakin berkurang sejalan dengan turunnya peserta. Bila mengikuti logika bahwa voters rasional dan tidak terbebani dengan loyalitas kedaerahan asal peserta, semakin sedikit kontestan semakin banyak SMS yang masuk. Persoalannya, benarkah voters menghendaki penyanyi? Atau sekadar tokoh idola yang bisa menyanyi?

Tentang Tema Old and New
Tampil sebagai pembuka, Aris membawakan ”Sepanjang Usia” dari Keris Patih. Karakter suara Aris yang nge-rock dari sononya dengan mudah melepaskan diri dari Sammy (vokalis Keris Patih) yang cenderung berimprov ”R & B”. Sebagai pembuka, Aris berhasil menghangatkan suasana dengan lagu tersebut.

Tampil pada urutan kedua, Patudu menyanyikan ”Sebatas Mimpi” dari Yovie Widianto yang biasa dibawakan oleh Rita Efendi. Dengan karakter suara pop, Patudu nyaris tidak memberikan ornamen yang berarti pada lagu tersebut.

Gisel tampil pada urutan ketiga menyanyikan ”Wanita Yang Kau Pilih” yang dipopulerkan Rossa. Untuk penampilan kelas Idol, Gisel sebenarnya masih jauh. Sama halnya dengan Patudu, Gisel menyanyi sebatas ”enak” didengar sebagai penyanyi easy listening. Sedangkan dari sisi karakter, dua kontestan ini belum memiliki kekuatan di wilayah tersebut.

Muncul terakhir pada sesi pertama, Aji membawakan ”Untukku” dari Yovie Widianto yang biasa dinyanyikan Chrisye. Aji muncul nyaris tanpa kejutan. Bahkan di awal lagu, Aji terasa sulit untuk memberikan ornamen agar dapat mencabut lagu ini dari Chrisye. Nampaknya Aji tidak begitu berhasil. Nada-nada bawah Aji yang sering fals semakin nampak jelas. Sebagaimana Aris, Aji sebenarnya termasuk kontestan yang sudah memiliki karakter. Namun, pada penampilan tadi malam, Aji gagal untuk menunjukkan karakternya. Yang terjadi, bukan Aji dan bukan pula Chrisye.

Sesi kedua dibuka lagi oleh Aris membawakan ”Tak Bisa Pindah Ke Lain Hati” dari Katon Bagaskara. Dengan warna suara yang jelas berbeda dengan Katon, Aris dengan mudah membawakan lagu tanpa dibayang-bayangi kejayaan KLA pada saat itu. Sekalipun tidak maksimal, dari pentas semalam Aris seharusnya yang pertama selamat untuk 3 besar.

Lagu ”Indah Pada Waktunya” yang biasa dibawakan Delon, digunakan Patudu untuk mengisi sesi kedua. Kehati-hatian Patudu dalam membawakan lagu, agar terbebas dari aura Delon, terasa mengganjal dan muncul sebagai beban yang berat. Di telinga tentangblog, keindahan yang ingin diungkapkan lagu tersebut seperti tidak pernah ada. Patudu gagal menghapus memori penonton pada Aris yang muncul sebelumnya.

Penampilan kedua, Gisel membawakan ”Ayah” karya Rinto Harahap yang sering dinyanyikan Charles Hutagalung dari The Mercy’s. Untuk penampilan keduanya, Gisel berusaha keras memberikan ornamen pada lagu tersebut, namun tidak berhasil. Hasilnya, Gisel seperti kehilangan orientasi dan misinya dalam membawakan lagu tersebut. Ga’ salah kalau Anang dan Indra memberikan penilaian yang negatif karena nuansa nostalgik yang dibawakan Gisel, bukan memperbarui lagu tersebut.

Muncul sebagai penutup, Aji membawakan ”Tanpa Batas Waktu” yang biasa dinyanyikan Afgan. Dengan beat ala disco 80’an, Aji tidak terlalu berhasil membawakan lagu ini, sekalipun Aji bisa melepaskan diri dari Afgan. Karakter Aji yang sebenarnya sudah cukup kuat menjadi hilang dalam lagu ini.

Tentang Aji Yang Lupa Nomer Vote dan Keluar Orbit
Sebagaimana dikemukakan di atas, penampilan kontestan Idol semalam nampak diselimuti kehati-hatian untuk menghindar dari membuat kesalahan. Dengan bermain ”asal selamat” kontes Indonesian Idol menjadi sangat tidak menarik. Perkembangan yang seharusnya nampak dari minggu ke minggu terasa mandek. Bahkan Aji yang biasa membuat kejutan, nyaris tidak memberikan ornamen berarti dalam penampilannya. Tidak mengherankan kalau Aji akhirnya harus keluar dari orbit Indonesian Idol. Tentangblog yakin, penonton dan voters tidak sekadar menunggu Aji bernyanyi. Satu hal yang menarik dari penampilan Aji pada sesi pertama adalah ”lupa nomor vote” untuk sambungan telepon. Kesalahan ini jelas menunjukkan bahwa Aji pada kondisi yang tidak utuh di dalam kontes semalam.

****************

Tentang Tragedi Angka 6 dan Sumbangan

2008-07-09T01:31:00.000-07:00

Di tengah-tengah keprihatinan menghadapi dampak kenaikan BBM, ditambah lagi dengan kenaikan harga LPG, masih ada cerita 66 ribu dolar yang berceceran di sebuah Mal. Nampaknya angka 6 baru menjadi favorit, bukan angka 9 sebagai bilangan tunggal tertinggi. Walaupun berbeda digit, kasus “telepon para jaksa” juga dimulai dari terkuaknya ceceran dolar berawal angka 6. Padahal kalau menurut cerita di dalam trilogi The Omen, angka 666 merupakan lambang setan.

Sementara dari sidang tentang konversi hutan lindung, muncul juga rekaman telepon yang lebih tidak sedap lagi. Kalau rekaman tersebut otentik (kalau tidak kenapa musti jadi bukti di persidangan?) begitu tragisnya nasib negeri tercinta ini. Persoalan hutan yang multidimensi hanya berujung pada uang dan ranjang. Membaca transkrip rekaman telepon wakil rakyat tersebut terasa lebih mengiris hati ketimbang membaca liriknya Slank yang pernah dinyanyikan di teras gedung KPK.

Tentang ”Sumbang-menyumbang” dan Investasi Sosial
Kejadian angka serba 6 (sebut saja tragedi angka 6) dan telepon wakil rakyat seakan sebuah klik tombol “delete” bagi perilaku yang dapat dicontoh dari 2 orang tokoh di negeri ini. Yang pertama, Hidayat Nur Wahid sang Ketua MPR. Tokoh ini harus merelakan “sumbangan resepsi” pernikahannya diobok-obok, bahkan dipublikasikan. Kedua, Sultan Hamengku Buwono X, yang harus juga merelakan “urusan dapur” di belakang sana -yang notabene tabu untuk dibicarakan- diobok-obok dan diberitakan melalui media massa ketika menikahkan putrinya.

Mungkin sebuah kebetulan, kalau mereka memiliki latarbelakang budaya Jawa. Maaf, di sini tentangblog tidak mencoba masuk dalam wilayah SARA, apalagi etnosentrisme. Ada yang menarik dalam tradisi Jawa terkait dengan sumbang-menyumbang. Konon, dalam tradisi suku ini, membicarakan “sumbangan” dalam konteks hajatan maupun kedukaan termasuk sebagai salah satu tabu. Cerita tentang perolehan sumbangan hajatan atawa kedukaan harus berhenti di dinding rumah. Berapapun perolehan tersebut, tidak sepantasnya untuk diungkap di ranah publik.

Bahkan ada fenomena yang lebih ekstrim, tentangblog pernah dapat cerita bahwa dalam sebuah selebaran berita duka, masih dapat dijumpai tulisan “Mohon maaf, keluarga kami tidak menerima sumbangan dalam bentuk apapun”. Sombong? Mungkin bisa dimaknai demikian. Namun satu hal yang harus dipertimbangkan juga, bahwa sumbangan seperti itu dimaknai sebagai hutang, yang tetap memunculkan kewajiban untuk melunasinya pada kesempatan berbeda. Dalam konteks demikian, perolehan sumbangan dapat dimaknai sebagai “hasil panen dari benih yang telah ditabur sebelumnya.” Artinya, kalau kedua tokoh tersebut menerima sumbangan dalam skala besar, bisa jadi bukan karena persoalan gratifikasi atawa komisi yang harus dicurigai. Mungkin, sumbangan tersebut merupakan investasi sosial yang pernah mereka tanamkan juga besar.

Dalam konteks kekinian, di era negara modern, faktor-faktor yang mempengaruhi munculnya sumbangan seperti di atas tidak lagi diperhitungkan. Bahkan besaran sumbangan yang dapat diterima pejabat publik pun dibatasi, dan KPK harus melakukan audit. Kehadiran KPK dapat dipandang sebagai salah satu aktor negara modern memotong begitu saja alur sejarah dan multi peran yang dimiliki individu. Selain sebagai gubernur, bukankah Sultan HB X sebagai seorang raja memiliki previlege dalam menerima sumbangan apapun dari warganya? Namun di mata negara modern, posisi tersebut harus dipandang sama, yakni sebagai pejabat publik yang harus rela diobok-obok, bahkan dipublikasikan perolehan sumbangan dari hajatan.

Tentang Simbol Pundi-pundi
Hal yang ingin tentangblog sampaikan melalui cerita di atas adalah sebuah kemungkinan yang sangat besar untuk memutus rantai sejarah, sosial dan budaya. Dengan kata lain, kalaupun tragedi angka 6 merupakan sebuah budaya yang sudah mendarah-daging ternyata dapat diputus juga mata rantainya. Budaya dan tradisi tidak dapat lagi dijadikan sebagai pintu pemaaf dalam konteks budaya baru bentukan negara modern.

Hal lain yang perlu dipertimbangkan pula bahwa sikap terhadap sumbang-menyumbang sudah mengalami perubahan yang sangat mendasar. Simak saja fenomena gambar “tabungan” atawa pundi-pundi yang sempat menghiasi undangan resepsi pernikahan. Sebelum gambar tersebut populer, fenomena sebelumnya adalah kalimat yang sangat sopan tapi bermakna pengharapan. “Tanpa mengurangi rasa hormat, kami tidak menerima sumbangan dalam bentuk kado dan karangan bunga”. Artinya, para hadirin yang diundang sudah dipastikan akan membawa “sesuatu”.

Kalau dipikir-pikir dengan logika ekonomi, kalimat tersebut ada benarnya. Siapa mau makan karangan bunga? Sudah harganya mahal dan hanya bertahan 1-2 hari saja, setelah itu hanya menjadi timbunan sampah. Kalau dalam bentuk rupiah kan masih bisa dibelanjakan sesuai kebutuhan (?).

Cerita tentang kado ga kalah serunya. Siapapun senang menerima kado, apalagi pemberinya tahu kebutuhan dan keinginan si penerima kado. Harapan pemberi kadopun terkadang sangat tinggi di awan. Sedapat mungkin pemberiannya dipakai bahkan disimpan untuk pajangan yang “kekal”. Satu hal yang sering dilupakan, semua pemberi kado berpikir demikian. Jadilah banyak kado kembar yang terkadang mubazir. Bayangin saja kalau pada sebuah hajatan di antara kado yang datang terdapat 5 kulkas & 5 mesin cuci, mau dikemanakan? Jelas, penerima kado yang dapat mengumpulkan 5 kulkas dan 5 mesin cuci tidak pernah punya bayangan untuk bikin bisnis es lilin atawa bikin usaha laundry.

Cerita tersebut kemudian memunculkan fenomena ekonomi lanjutan. Konon, dulu ada toko kelontong yang siap menerima “bekas kado” seperti itu. Sudah barang tentu, toko tersebut mau membeli dengan harga sangat miring, karena menjualnya pun masih di bawah harga pasar. Bagaimanapun juga barang-barang tersebut dikategorikan barang bekas (bekas kado). Tak heran kalau toko tersebut terkenal karena harganya murah. Akhirnya, “bekas kado” tersebut menjadi kado lagi, disumbangkan lagi, dijual lagi ke toko “bekas kado”, kemudian dikadokan lagi, dan seterusnya……… dan seterusnya.

Munculnya gambar pundi-pundi, yang sekarang sudah mulai menghilang karena sudah menjadi konvensi, merupakan sebuah perubahan budaya yang mendasar. Kalau dulunya orang harus berpikir gengsi untuk memprediksi perolehan sumbangan, saat ini yang terjadi justru harapan “katakan dengan rupiah”. Bahkan kotak “amal” pun di pasang di depan pintu masuk lokasi perhelatan untuk siap menerima amplop (baik yang berisi maupun kosong). Ke depan, mungkin akan ada skema kredit dari perbankan untuk membuat hajatan kalau perhitungan laba-ruginya dapat diperhitungkan (?)

***************

Tentang Indonesian Idol [4 Juli 2008]

2008-07-06T01:18:00.000-07:00

Pentas 5 besar Indonesian Idol digelar semalam dengan tema “request”. Masing-masing kontestan membawakan lagu pilihan pemirsa, yang disajikan dalam situs Indonesian Idol sejak dua minggu lalu. Secara umum, masing-masing kontestan sepertinya mulai menunjukan adanya peningkatan dalam teknik menyanyi, namun untuk maju ke babak World Idol, nampak masih ada kekurangan yang relatif jauh. Apalagi kalau ukuran yang digunakan adalah David “Bartender” Cook, pilihan masyarakat Amerika.

Persoalan mendasar yang nampak dari pemunculan kontestan 5 besar adalah ciri khas karakter yang ingin dikembangkan. Bagi tentangblog, hanya Aji dan Aris yang paling siap untuk persoalan karakter dasar ini. Kekuatan di sisi inilah yang menjadikan keduanya masih dapat bertahan di orbitnya. Sementara untuk Dyna, Gisel dan Patudu, nampaknya masih harus mencari-cari. Belum kuatnya karakter dasar inilah yang dapat menjadi batu sandungan ketika ingin melepaskan diri dari bayang-bayang penyanyi yang lagunya mereka nyanyikan.

Aji tampil sebagai pembuka membawakan lagu “Cintaku” yang biasa dinyanyikan Chrisye. Dalam balutan swing, lagu tersebut menjadi milik Aji banget, dan dapat mencabut lagu tersebut dari Chrisye. Untuk penampilan ini, Aji juga tidak terlalu disibukkan persoalan stage-act yang rumit. Nampaknya Aji benar-benar ingin menunjukkan kepiawaiannya dalam bernyanyi. Sebagai pembuka sesi kontes, Aji berhasil dengan baik.

Dyna tampil pada urutan berikutnya nyaris tidak memberikan perlawanan yang cukup signifikan untuk menghapus memori penonton pada Aris. Bagi tentangblog, Dyna termasuk yang belum menemukan karakter khas dalam bernyanyi. Pada penampilan kali ini, Dyna muncul dari deretan penonton berjalan menuju ke panggung. Di sini Dyna sepertinya ingin membangun interaksi dengan penonton secara fisik. Namun, satu hal yang mungkin tidak dipertimbangkan oleh Dyna bahwa persoalan speaker monitor terkadang tidak dapat diajak kompromi. Pada penampilan model seperti ini, penyanyi dituntut memiliki kepekaan yang lebih untuk menangkap musik pengiring. Sementara kalau mengacu pada penampilan sebelumnya [27 Juni 2008], kelemahan mendasar dari Dyna adalah konsentrasi dalam bernyanyi.

Membawakan “Kesepian” dari Dygta, Patudu tampil sebagai kontestan ketiga. Dari sisi pemaknaan dan penjiwaan terhadap lagu, Patudu menunjukkan kemajuan. Dalam penampilan kali ini, Patudu tampil tidak tegang dan enak didengar. Namun dari sisi identitas, Patudu masih belum berhasil menjadikan “Kesepian” tersebut menjadi miliknya.

Aris muncul pada sesi keempat menyanyikan “Seperti Bintang” dari Yovie & The Nuno. Sebagai vokalis yang memiliki kekuatan dalam membawakan style rock, Aris seharusnya nyaris tidak menemukan persoalan untuk memosisikan dirinya dalam lagu tersebut. Pada penampilan kali ini, Aris membuat kejutan dalam stage-act-nya dengan memberikan setangkai mawar merah pada Titi DJ. Bagi tentangblog ini menjadi penting, karena pada penampilan sebelumnya, Aris sepertinya lebih sibuk dengan dirinya sendiri.

Gisel muncul sebagai penutup sessi kontes membawakan “Arti Hadirmu” dari Adam Sheila on Seven. Walaupun masih diatas kualitas Dyna, bagi tentangblog Gisel belum memiliki karakter yang kuat dalam menyanyi. Pekerjaan rumah Gisel untuk menemukan karakter yang menjadi identitasnya menjadi cukup berat ketika gaya “imut” dan “sweety” yang muncul di awal workshop hingga spektakuler banyak dikritik juri.

Tentang Dyna yang Pede dan Aris yang nge-per
Sesi Result dibuka dengan penilaian masing-masing kontestan terhadap kontestan lainnya. Dua hal yang harus diungkap, kontestan terlemah dan kontestan untuk Grand Final. Dari 5 kontestan, Aris menempatkan dirinya sebagai kontestan yang paling lemah. Nampaknya, 2 kali berada pada posisi 3 bawah cukup mempengaruhi penilaian Aris pada dirinya sendiri. Di sini Aris menunjukkan sisi lemah dibalik kerasnya style rock yang menjadi karakter khasnya di panggung. Pada penilaian yang paling lemah, Dyna paling sering disebut. Penilaian ini tidak jauh berbeda dengan prediksi juri, yang ketiganya menyebut Dyna sebagai terlemah.

Sedangkan untuk kontestan Grand Final, hanya Dyna yang berani menempatkan dirinya sebagai salah satu kontestan puncak acara Indonesian Idol. Dyna meramalkan akan tampil bersama Gisel di Grand Final. Sementara 4 kontestan lainnya sepertinya tidak berani menyatakan diri sebagai kontestan Grand Final, dan menyebut dua nama lain. Terlepas dari realitas obyektif yang menempatkan Dyna pada posisi terlemah, namun sikap percaya diri yang dimiliki Dyna harus mendapat acungan jempol. Nampaknya, kontes Idol belum sepenuhnya berhasil dalam membangun kepribadian Idol yang tangguh. Atawa… ini sebenarnya bentuk “rendah hati” yang senantiasa ditanamkan sebagai sikap positif dalam tatanan nilai masyarakat di negeri tercinta ini.

Pede-nya Dyna tidak cukup untuk mengatrol posisi dalam kontes Idol. Voters nampaknya tidak menginginkan lagi Dyna tampil di panggung yang megah tersebut. Setelah berada di kontestan 2 bawah bersama Patudu, Dyna harus menerima kenyataan untuk menghentikan langkahnya menapaki orbit Indonesian Idol. Prediksi juri dan kontestan terhadap kontestan terlemah nampaknya sejalan dengan aspirasi voters, dan Dyna harus menutup acara dengan melantunkan lagi "Semenjak ada Dirimu" sebagai salam perpisahan.

***********************

Tentang Indonesian Idol [27 Juni 2008]

2008-06-27T20:43:00.000-07:00

Pentas Spektakuler Indonesian Idol 2008 masih menampilkan 6 kontestan, Aji, Aris, Beto, Dyna, Gisel dan Patudu. Mengusung tema Idol Untuk Sesama, Pentas semalam dapat dimaknai sebagai visi sosial kontestan Indonesian Idol. Pentas kali ini juga diwarnai dengan tampilnya Jessica Mauboy, runner up Australian Idol 2006, yang kelihatan sangat matang di pentas.

Tampil sebagai pembuka sesi kontes, Dyna membawakan lagu “Tak Seindah Biasa” dari Pongky Jikustik yang dipopulerkan Siti Nurhaliza. Didampingi 2 anak laki-perempuan, penampilan Dyna terasa tidak maksimal. Tentangblog menilai tampilan Dyna sangat dipengaruhi oleh 2 anak pendamping tersebut (terutama anak perempuan), sehingga konsentrasi tidak sepenuhnya ke lagu. Ga’ salah kalau Titi DJ menilai “Siti Nurhaliza Wannabe” untuk Dyna, walaupun sudah ada upaya untuk meng-improve lagu tersebut. Sebagai pembuka acara kontes, pilihan terhadap lagu tersebut cukup bisa menghidupkan suasana. Akan tetapi Dyna tidak berhasil dengan baik dalam membawakannya. Kritik 3 juri pun akhirnya menghujani Dyna.

Aji tampil pada urutan kedua membawakan lagu “Jalinan Kasih” dari Indra Lesmana yang biasa dinyanyikan Mike Idol. Tidak ada kejutan yang seperti biasa ditampilkan Aji pada sisi stage act. Penampilan kali ini, stage act Aji memilih konsep minimalis hanya memasang fingerspelling interpreter sebagai bagian menerjemahkan tema Idol Untuk Sesama. Konsekuensinya, Aji harus tampil maksimal dalam bernyanyi. Kekuatan karakter yang sudah terbentuk di dalam diri Aji menjadikannya lepas sama sekali dari Mike. Padahal menurut Indra Lesmana, lagu tersebut dibuat khusus untuk karakter Mike.

Menyanyikan “Arti Sahabat” dari Nidji, Beto merombak total style lagu ini ke dalam pop a’la Beto. Dalam style pop, lagu ini kehilangan aksentuasi dan semangat membara yang ditanamkan Nidji. Dari sisi penampilan fisik, Beto sudah mulai konsisten untuk menanggalkan jadulnya. Sementara dari sisi bernyanyi, nampak bahwa Nyong Ambon ini memiliki kelemahan dalam hal “vocabulary” di bidang musik. Beto masih harus sering mendengar dan menonton bagaimana tampilan musisi dan penyanyi untuk memperkaya kasanah bernyanyi. Anang dan Indra mengritik habis, sedangkan Titi DJ berbeda, pilihan lagu yang sesuai tema dan penjiwaan terhadap lagu masih sejalan.

Gisel tampil dengan kejutan ketika membawakan “Masa Kecilku” dari Dian Pramana Putra. Lagu sangat sesuai dengan tema, dan Gisel berhasil menjiwainya. Pilihan Gisel cukup berani dan mengejutkan karena lagu tersebut bukanlah lagu yang saat ini banyak dikenal penonton Idol di usia remaja. Sementara tentangblog berasumsi bahwa penonton Idol didominasi remaja. Pilihan ini nyaris sama dengan Aji ketika membawakan “Galih dan Ratna”, yang dapat menggaet penonton nostalgik, yang notabene ga' dipusingin oleh pulsa sms premium.

Pilihan Aris dengan “Sahabat” dari Peterpan terasa pas pada penampilan semalam. Dari sisi tema, lagu ini terasa pas banget. Dari sisi penampilan, Aris mulai berfikir stage act dengan menampilkan 2 orang sahabatnya yang bermain gitar akustik pada intro lagu. Keberadaan 2 sahabat tersebut menjadi sangat strategis dan seperti menempatkan Aris pada “habitatnya”.

Pentas Spektakuler ditutup penampilan Patudu yang membawakan “Satu” dari Superglad, lagu tema untuk kampanye HIV AIDS. Pada penampilan ini, Patudu didukung paduan suara sebagai backing vocal, dan terasa mengena. Patudu yang biasa "menjual" keimutannya, semalam nampak lebih mature.

Tentang Beto dan Wacana Internasional
Sekali lagi, kemauan juri tidak sejalan dengan voters. Dari sesi prediksi, ketiga juri sepakat memilih Dyna sebagai kontestan yang paling lemah dan berpotensi besar untuk keluar dari orbit Indonesian Idol. Nampaknya, voters punya mau yang berbeda, Dyna, Patudu dan Gisel merupakan kontestan dengan nilai atas. Sedangkan Aji, Aris dan Beto berada pada kelompok 3 bawah, kontestan yang tidak aman. Akhirnya, voters memilih Beto yang harus terhenti langkahnya untuk melaju di Indonesian Idol.

Wacana tentang penyanyi bertaraf internasional sudah mulai muncul dari juri. Ini sebuah peringatan dini (early warning system) yang harus menjadi “pekerjaan rumah” bagi kontestan dan voters. Bagi kontestan, pentas Idol tidak hanya berhenti ketika “Sang Idola” telah terpilih. Masih ada anak tangga panjang yang harus ditapaki kontestan Idol untuk melangkah ke jenjang yang lebih tinggi, World Idol. Dengan kata lain, kerja keras masih harus ditempuh kontestan untuk menyiapkan langkah lanjut.

Sementara dari sisi voters, peringatan dini dari juri dapat dimaknai sebagai ajakan untuk membuat pilihan-pilihan yang lebih rasional, bukan emosional. Nah, ini masalahnya. Tentangblog meyakini bahwa faktor-faktor primordial masih kental nuansanya dalam proses memilih yang dilakukan oleh voters. Unsur-unsur demografis kontestan seringkali menumpuhkan solidaritas kedaerahan yang menjadikan proses memilih tidak lagi atas dasar kapasitas kontestan. Tidak dapat dimungkiri, bahwa keberhasilan Idol menumbuhkan banyak harapan pada daerah asal kontestan, sehingga penggalangan suara di tingkat daerahpun seringkali terjadi.

Tentang Suara (sound) dan Gumam Aji
Tayangan pentas Spektakuler semalam terasa ada yang berbeda dalam hal tata suara. Musik garapan Andi Rianto yang keren seringkali justru mengganggu ketika lebih dominan dibanding suara kontestan. Suara penyanyi yang seharusnya agak diperkuat oleh penata suara, semalam sering tergilas oleh musik pengiring. Mungkin hal ini tidak terlalu dirasakan oleh penonton yang berada di dalam Balai Sarbini. Namun dari tampilan di layar kaca nampak adanya suara kontestan sering kalah bersaing dengan kuatnya suara musik pengiring. Hanya suara Aris yang sepertinya mampu menandingi kuatnya iringan musik.

Salah satu kelemahan Aji dalam bernyanyi adalah seringnya bergumam. Kritik dari juri seringkali muncul pada sisi ini. Sekadar usulan saja, bagaimana kalau Aji melepas “kawat gigi” (maaf, tentangblog ga’ ngerti istilah yang benar untuk itu). Betul, pemasangan kawat gigi salah satunya dapat memperbaiki lafal dalam bicara, namun setelah proses tersebut berlalu. Ketika kawat gigi masih terpasang, jelas sekali kalau mengganggu dalam pelafalan. Pengalaman tentangblog berinteraksi dengan pengguna kawat gigi adalah adanya perubahan suara yang tidak “penuh”. Tentu saja ini butuh penyesuaian, mengingat seberapa lama yang bersangkutan menggunakan peralatan tersebut. Nah, yang tidak bisa dihindari, Aji harus berlatih keras untuk pelafalan.

Sementara tentang nafas cekak Aris yang seringkali mengganggu, semalam tidak muncul. Mungkin Aris telah memperbaikinya, namun yang perlu disimak juga, lagu “Sahabat” yang biasa dinyanyikan Ariel Peterpan (suaranya juga cekak) tidak menuntut manajemen pernafasan yang lebih rumit.

***************

Tentang Indonesian Idol [20 Juni 2008]

2008-06-20T22:00:00.000-07:00

Pentas Spektakuler Indonesian Idol (20 Juni 2008) masih menyisakan 7 kontestan, 2 perempuan (Gisel dan Dyna) dan 5 laki-laki (Aji, Andy, Aris, Beto, dan Patudu). Pementasan Spektakuler minggu keenam tadi malam terasa semakin kompetitif. Dengan tema Fresh Hits, kontestan membawakan lagu-lagu baru yang sedang digandrungi di blantika musik negeri tercinta ini. Hal ini tentu tidaklah mudah bagi kontestan yang rata-rata sedang mencari jatidiri dan membentuk karakter dalam dunia musik. Keterjebakan untuk membawakan lagu cover version seringkali menjadi tantangan tersendiri. Sementara, misi kontes Indonesian Idol (atawa kontes nyanyi sejenis), sebagaimana yang muncul dari komentar juri, selalu menekankan adanya orijinalitas karakter kontestan. Dalam pentas semalam, upaya tersebut nampak jelas dari masing-masing kontestan.

Tentu saja, sebuah pertanyaan besar yang kemudian muncul, apakah benar penonton dan voters menginginkan hal seperti itu? Mencari jawab dari pertanyaan tersebut tidaklah mudah, karena semuanya ada di benak masing-masing penonton dan voters.

Tentang Perjuangan Mencari Jatidiri
Sebagai pembuka, Aris cukup menghangatkan suasana dengan lagu “Mana Ku Tahu” yang biasa dibawakan Ari Lasso. Seperti biasa, kontestan asal Jakarta ini hanya berfokus pada menyanyi. Dari sisi karakter suara dan teknik menyanyi, Aris memiliki kekuatan yang lebih dibanding kontestan lain. Namun dari sisi tontonan, Aris nyaris tidak melakukan penjelajahan untuk penampilan di panggung. Muncul dari arah penonton, Aris menyanyi seperti asyik dengan dirinya sendiri. Aris sepertinya terlalu “pede” dengan ke-Aris-annya. Untuk menyanyi, Aris memang bagus, namun menonton dari minggu ke minggu akan mengundang rasa bosan.

Penampilan Beto dari sisi penguasaan panggung seharusnya mendapatkan acungan jempol. Beto yang seringkali dinilai juri sebagai “jadul, kaku, dan ketuaan” malam ini cair. Dalam penampilan semalam, Beto “berani” berinteraksi dengan penari pengiring untuk membangun suasana romantis lagu “Sedari Dulu” dari Tompi. Titi DJ yang biasanya mengomentari kelemahan Beto dari sisi penampilan, malam ini justru tidak memberikan komentar tentang hal tersebut. Semangat untuk membangun suasana romantis nampaknya menyita konsentrasi Beto untuk melepaskan diri dari belenggu Tompi.

Menyanyikan “Cinta ini Membunuhku” dari D’Masiv, Patudu terasa tidak dapat masuk seutuhnya ke dalam lagu tersebut. Kontestan yang sempat terjebak penilaian juri untuk membawakan lagu dengan beat tinggi, karena dapat memunculkan atraksi panggung yang menarik, malam ini justru bermain melow. Kesulitan Patudu nampak ketika harus melakukan improvisasi untuk melepaskan diri dari D’Masiv. Dibandingkan dengan penyanyi aslinya, Patudu memiliki teknik menyanyi yang lebih bagus. Akan tetapi untuk lepas dari D’Masiv, nampaknya Patudu masih sering ragu.

Untuk urusan menyanyi, Aji (seperti halnya Aris) sudah lepas dari persoalan mencari jatidiri. Akan tetapi kesadaran Aji untuk melakukan penjelajahan ke wilayah penampilan panggung lebih kuat. Sebagaimana yang tentangblog tulis pada pos sebelumnya, beban yang dipikul Aji lebih berat karena tuntutan untuk senantiasa membawa angin segar sudah melembaga. Bahkan Indra Lesmana pun mengakui menaruh harapan besar dari munculnya kejutan a’la Aji. Membawakan lagu “Dia Milikku” dari Yovie and The Nuno, Aji tampil dengan 2 kejutan. Yang pertama, Aji memperkuat penampilan panggung dengan operet sebagaimana yang menjadi ilustrasi dalam video klip lagu tersebut. Yang kedua, Aji menyelipkan sentuhan swing pada bagian tengah lagu. Sekalipun terlalu dini, tapi tiket masuk ke grand final sudah dilontarkan Indra Lesmana. Persoalannya, apakah voters juga akan mengundang Aji ke grand final?

Tampil sebagai penutup, Andy membawakan “Sang Penghibur” milik Padi. Dari catatan tentangblog, pentas tadi malam seharusnya menjadi milik Andy, ketika dia mulai dapat melepaskan diri dari cover version. Dukungan Andi Rianto dengan komposisi string menjadikan lagu ini laiknya Rock Orchestra sangat signifikan bagi Andy untuk melakukan inovasi. Lekuk-lekuk nada khas vokalis Padi yang suaranya cekak digeber Andy secara maksimal. Dalam penampilan semalam, gaya Once yang dirasakan tentangblog senantiasa “menghantui” Andy juga tidak nampak.

Sisi lain yang menarik dari pementasan semalam adalah dua kontestan lesung pipit yang masih tersisa di putaran Idol 2008, Dyna dan Gisel. Dyna membawakan “Selingkuh Sekali Saja” dari She, sedangkan Gisel dengan “Terlalu Cinta” yang biasa dibawakan Rossa. Membawakan lagu-lagu balada semacam ini tidak ada masalah bagi kedua kontestan tersebut. Satu hal yang mungkin perlu dipertimbangkan oleh Gisel tentang “jebakan” Titi DJ, bahwa Gisel cocok untuk membawakan lagu-lagu ber-style balad. Jebakan ini secara signifikan telah mengubah pilihan lagu Gisel dari pentas-pentas sebelumnya yang cenderung memilih lagu-lagu bertema riang dan menampilkan kesan “imut”. Sebagai bagian dari penjelajahan karakter boleh-boleh saja, namun terjebak disana juga tidak akan berkembang.

Tentang Kejutan 3 Bawah
Posisi 3 bawah Spektakuler semalam cukup mengejutkan. Dyna, yang paling awal masuk pada posisi tidak aman merupakan kontestan yang dipandang paling kuat oleh Anang dan Indra. Akan tetapi voters nampaknya tidak setuju dengan Anang dan Indra. Pujian Anang dan Indra Lesmana sepertinya tidak terlalu kuat untuk menempatkan Dyna pada posisi aman. Bahkan Beto yang dinilai ketiga juri sebagai kontestan yang paling lemah, justru berada pada posisi aman.

Aris, yang lebih banyak muncul sebagai penutup pentas Spektakuler, semalam muncul sebagai pembuka dan voters menempatkannya pada posisi 3 bawah. Posisi ini sama dengan Andy yang muncul sebagai penutup pentas Spektakuler. Bahkan Andy yang telah berhasil keluar dari cover version tadi malam harus tersisih dari orbit Idol.

Tentang Operet Aji
Gaya operet Aji sempat mendapat tentangan keras dari Anang. Alasannya, Anang ingin melihat Aji menyanyi, bukan ber-acting dalam operet. Alasan Anang ada benarnya, bahwa ini kontes menyanyi. Namun, sekali lagi, kontes menyanyi dalam konteks siaran TV tidak dapat dilepaskan dari sisi hiburan. Kontes a’la Idol bukanlah kontes menyanyi model “Bintang Radio dan TV” yang dulu dipopulerkan oleh RRI dan TVRI, dengan juri sebagai pengambil keputusan. Kontes a’la Idol adalah market oriented, sehingga kemampuan memberikan pelayanan pada konsumen potensial yang lebih penting. Posisi juri dalam konteks Idol seharusnya merupakan “proses pembelajaran” bagi khalayak yang awam tentang industri musik. Menurut tentangblog, motivasi khalayak tetap berada di depan TV mayoritas adalah mencari hiburan, bukan mencari penyanyi yang bagus dalam teknik menyanyi tetapi kering dalam penyajian.

*************

Tentang Banyugeni, Blue Energy dan Blue Gold

2008-06-19T21:20:00.000-07:00

Bila dibaca selintas, judul sampul BusinessWeek minggu ini seperti terkait dengan kasus Banyugeni dan Blue Energy yang masih misteri. Is Water New Oil? Demikian judul laporan sampul (cover story) Susan Berfield dari BusinessWeek tentang T. Boone Pickens, yang menyatakan bahwa air akan menjadi minyak. Bahkan Pickens berani bertaruh 100 juta dolar bahwa pemikiran dia benar.

Misteri Banyugeni mulai melebar dan semakin jauh dari titik terang. Bahkan persoalan yang paling dasarpun belum terjawab, apakah Banyugeni identik dengan Blue Energy? Satu hal yang dapat menjadi titik pangkal menuju kejelasan, pihak UMY telah menghentikan proyek tersebut. Bahkan instalasi yang terpasang di Proyek Pembangkit Listrik Mandiri Jodhipati (PLMJ) untuk tenaga listrik berkekuatan besar sudah dibongkar. Kesimpulannya, PLMJ dan Banyugeni hanyalah isapan jempol. Inipun masih menyisakan pertanyaan, karena dalam pemberitaan sebelumnya pihak UMY sangat optimis. Bahkan telah mendaftarkan Banyugeni ke Ditjen HAKI Dephukham.

Banyugeni atau Hidro-Kerosin ini dikembangkan oleh tim peneliti dari Tim peneliti dari Pusat Studi Pengembangan Energi Regional (Pusper) UMY. Tim yang terlibat penelitian sejak tahun 2007 adalah Drs Purwanto (konsultan ahli), Ir Bledug Kusuma Prasadja MT, Ir Tony Haryadi MT, Ir Lilik Utari MS, dan Dra Nike Triwahyuningsih.

Bahan bakar air atau sering disebut hydrofuel ini akan dipatenkan dengan merek BanyugeniTM. Menurut Rektor UMY, Dr Khoiruddin Bashori, merek Banyugeni sudah dipatenkan dan sudah didaftarkan di kantor Ditjen HAKI Depkum dan HAM dengan nomor 00.2008.004866. Sedang teknologinya saat ini masih dalam proses paten. (Lebih lanjut --->>>)

Dari kutipan di atas nampak bahwa "Proyek Banyugeni” sepertinya optimis. Dua pekan kemudian persoalannya jadi terbalik, bahwa penelitian ini dihentikan.

Tim Peneliti Banyugeni dari Pusat Studi Pengembangan Energi Regional (Pusper) Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) secara resmi menghentikan proyek banyugeni, bahan bakar berbasis air. Penghentian ini dilakukan setelah proyek yang ditawarkan Joko Suprapto cs itu dipastikan bohong-bohongan.

Hal itu diungkapkan Rektor UMY Dr H. Khoiruddin Bashori kepada wartawan di kantor PT Mentari Prima Karsa (MPK), salah satu badan usaha milik UMY, di Jl Pendidikan No 88, Ngestiharjo Kasihan Bantul, Jumat (13/6/2008). Turut hadir dalam pertemuan itu Ketua Badan Pelaksana Harian (BPH) UMY H Dasron Hamid MSc dan Dirut PT MPK Ir Riyam Indarto.

"Setelah dilakukan telaah teknis dan akademis, baik proyek Banyugeni maupun Pembangkit Listrik Mandiri Jodhipati, Senat UMY memutuskan penelitian Banyugeni tidak layak diteruskan," kata Khoiruddin. (Lebih lanjut --->>>)

Dari dua kutipan berita tersebut jelas memunculkan “sikap kritis” tentang hal yang terjadi. Pertanyaan besar yang kemudian muncul, benarkah "telaah teknis dan akademis" tidak dijalankan ketika menerima proyek tersebut?

Tentang Panik dan Popularitas
Persoalan BBM yang seringkali memunculkan instabilitas di berbagai sektor, dan hal ini sangat disadari oleh seluruh komponen masyarakat. Dari pemberitaan media massa, gagasan-gagasan penggunaan energi alternatif seringkali mencuat bersamaan dengan pemberitaan kenaikan harga BBM. Sama halnya dengan gencarnya kampanye bahan pangan alternatif (baca: non-beras) yang menyertai berita gagal panen atawa impor beras karena cadangan pangan nasional tidak memenuhi kuota. Panik dan popularitas yang kemudian menyatu dalam isu.

Panik kenaikan harga BBM muncul dari lini paling bawah hingga lini atas. Di lini bawah terkait dengan “ketidakcukupan” penghasilan, sedang di lini atas terkait dengan pengambilan kebijakan yang aman. Sedangkan di lini tengah, muncul pihak-pihak yang berkalkulasi dan spekulasi. Lengkaplah sudah panik berjamaah tersebut. Dalam kondisi demikian, munculnya konsep “Ratu Adil” sebagai pembawa keajaiban dengan mudah dapat diterima. Implikasinya jelas, hal-hal yang seharusnya dijawab dengan rasionalitas nalar menjadi terlupakan.

Masih segar di ingatan tentangblog kasus stasiun TV di negeri ini yang dilarang menyiarkan acara-acara mistis. Salah satu alasannya adalah potensi acara-acara tersebut mematikan daya nalar. Bahkan yang relatif baru, tayangan Iklan SMS premium Ki Joko Bodo dan sejenisnya sempat digoyang. Walaupun hingga kini iklan-iklan tersebut masih nongol, bahkan bertambah. Tekanan-tekanan tersebut sepertinya ingin menunjukkan bahwa rasionalitas magis yang tradisional tidak sesuai lagi dengan rasionalitas modern.

Terlepas dari persoalan setuju dan tidak setuju pada tayangan TV di atas, pertanyaannya adalah dimanakah daya nalar itu ketika menyimak kasus PLMJ dengan Banyugeni-nya? Apalagi bila dikaitkan posisi institusi tersebut yang dibangun oleh institusi “pusat nalar”. Kalau institusi “pusat nalar” saja merasa “terisap jempolnya”, bagaimana dengan awam? Dari 2 kutipan di atas nampak jelas bahwa Proyek Banyugeni oleh PLMJ sepertinya melupakan sifat dasar ilmu pengetahuan yang dibangun atas sikap skeptik dan dapat diverifikasi.

Tentang Blue Gold
Cerita tentang Blue Gold memang tidak terjadi di negeri tercinta ini. Pun ceritanya bukan tentang “mengubah air menjadi minyak”. T. Boone Pickens adalah ahli geologi kelahiran Oklahoma, pemilik area peternakan (ranch) Mesa Vista di Roberts County, sebuah kawasan di Negara bagian Texas. Berpenduduk kecil (kurang dari 900 jiwa), Roberts County merupakan kawasan peternakan dan pertanian yang subur. Dengan kandungan air tanah yang masih melimpah di kawasan tersebut, Pickens mengembangkan bisnis air. Di sinilah konsep Blue Gold digunakan untuk memosisikan air sebagai salah kebutuhan primer, yang sangat potensial menjadi komoditas. Melihat pertumbuhan industri dan pengelolaan air tanah, Pickens bermimpi bahwa di masa datang harga air bisa lebih mahal dari minyak. Tentunya hal ini bukan impian kosong kalau melihat bagaimana penggunaan dan pengelolaan air yang seringkali sembrono. Cerita tentang Pickens mengingatkan tentangblog pada trilogi Mad Max yang dibintangi Mel Gibson. Film futuristik ini menggambarkan sulitnya air di era pasca perang nuklir yang melanda jagad ini.

Lalu, apakah harus perang nuklir lebih dulu untuk membuktikan taruhan Pickens? Tanpa perang nuklir ke depan krisis air tetap berpotensi menjadi ancaman. Gagasan tentang pemanasan global dan gerakan serba hijau sebenarnya merupakan peringatan adanya keterbatasan sumberdaya alam, termasuk air.

So, antara Banyugeni dan Blue Energy ternyata ga’ nyambung dengan Blue Gold. Cuma, Blue Gold sepertinya lebih mudah diterima nalar. Nah, siapa mau bertaruh dengan Pickens?

*****************

Catatan:
Pos tulisan ini agak terlambat. Perkembangan baru tentang kasus ini mulai terkuak dengan gagalnya penemu bahan bakar berbahan air membuktikan temuannya (bisa dibaca di sini) dan Rektor UMY mengundurkan diri (bisa dibaca di sini)

Tentang Indonesian Idol [13 Juni 2008]

2008-06-14T21:39:00.000-07:00

Siapa percaya angka 13 keramat? Iklan perusahaan penyedia layanan seluler yang tahun ini merayakan ulangtahun ke-13, mencoba menepis mitos keramat tersebut. Demikian halnya dengan pegawai negeri sipil (PNS), angka 13 menjadi dambaan. Seperti yang saat ini terjadi, PNS di negeri ini sedang mendapat kucuran gaji ke-13. Bagi Ibeth Idol cerita cerita tentang angka 13 bisa jadi lain. Apalagi bila dikaitkan dengan hari Jum’at. Dalam Pentas Spektakuler tanggal keramat semalam (tanggal 13 Juni, bertepatan hari Jumat malam), Ibeth harus keluar dari orbit Indonesian Idol.

Dengan tema soundtrack, kontestan Indonesian Idol menginterpretasi lagu-lagu tema dan ilustrasi film. Pilihan Ibeth pun jatuh pada lagu “Perempuan Ini”, salah satu lagu dari OST sebuah film “keramat” Tusuk Jelangkung. Maka, lengkaplah sudah “kekeramatan” tersebut. Bahkan bantuan “simpati” air mata pada tayangan layar lebar sepertinya tidak cukup membantu. Akhirnya, satu dari 3 kontestan cantik berlesung pipit di Indonesian Idol 2008 harus tersingkir.

Cerita tentang kekeramatan bias jadi menarik di negeri tercinta ini. Perkara yang sebenarnya rumit pun ketika ketemu dengan kekeramatan menjadi sederhana penyelesaiannya. Beberapa waktu lalu persoalan SMS santet sempat merebak, dan menimbulkan keresahan di masyarakat. Persoalannya sederhana, ngapain santet harus pakai SMS? Toh teknologi santet “harusnya” dapat berlangsung tanpa TIK? Jawabnya sederhana, paranormal santetnya ternyata punya warung ponsel. Membawa persoalan TIK yang sangat “full of nalar” ke dalam perkara supranatural menjadi sangat-sangat kontradiktif dan kontraproduktif. Sama halnya dengan cerita tentang Banyugeni.

Tentang Desain "Pampasan Perang"
Bagi tentangblog, penampilan kontestan Idol pada spektakuler 13 Juni tidak ada yang betul-betul “nendang”. Dari sisi teknik menyanyi, tidak ada yang istimewa. Namun sebagai hiburan masih cukup untuk membantu mengalihkan agenda tentang “telpon para jaksa” yang sangat menyakitkan nurani. Satu lagi, nonton Indonesia Idol menjadi modal ga’ ngantuk menikmati pertandingan Italia vs Rumania. Ah....akhir pekan yang sempurna untuk tetap ngendon di kamar setelah mengurus kelengkapan logistik tentunya.

Kalau tidak ada yang istimewa, lalu apa yang menarik? Nah, tentangblog pada pos ini akan mengupas yang tidak menarik dari Idol pada persoalan “kostum panggung” untuk 3 cantik berlesung pipit yang masih tersisa. Sebelumnya mohon maaf kalau tentangblog salah. Tentangblog bukanlah desainer, bahkan ga’ paham tentang gunting-menggunting kain. Apalagi menjahitnya. Tentangblog juga tidak punya pondasi seni tata panggung. Namun kalau sekadar membedakan guntingan baju yang sama nada dan nuansanya, rasanya tidak terlalu sulit.

Dari penampilan 3 kontestan (perempuan), hanya Dyna yang memperoleh jatah busana panggung mendekati tema lagu yang dibawakannya. Untuk Gisel dan Ibeth, nampaknya tidak begitu beruntung. Busana kedua kontestan tersebut terasa ga’ nge-blend dengan lagu.

Dalam pandangan tentangblog, busana untuk kontestan perempuan Indonesian Idol sering mengganggu. Pengulangan model yang itu-itu saja terasa “maksa”. Model atasan yang melebar lepas di bawah dipadukan dengan pants seperti hipster menjadi template yang hanya diberi tekanan pada bahan, motif dan ornamen. Nampaknya, ini trend yang ingin dibangun perancang. Model seperti itu tidak hanya sekali pementasan. Apakah ini merupakan skenario membangun trend “model AFI (Akademi Fantasi Indosiar)” yang dulu sempat memunculkan “Celana AFI”?

Dalam catatan tentangblog, hanya pada tema “In Action” kebebasan untuk kontestan perempuan mendapat porsi yang lebih leluasa. Selebihnya, kostum panggung kontestan perempuan seperti “pampasan perang”. Seragam dalam mode dan beragam dalam warna.

Betul, ini ajang menyanyi dan bukan fashion show. Akan tetapi menyanyi di TV berbeda dengan menyanyi di radio. Di samping teknis menyanyi, kontestan Idol harus melengkapi diri dengan kemampuan menerjemahkan pesan dalam lagu dengan busana panggungnya. Kalau memakai kalimat populer McLuhan “medium is the message”, busana pun sebagai media adalah pesan. Persoalannya adalah pesan siapa? Di sinilah busana dapat menjadi titik temu antara menerjemahkan pesan lagu, pesan penyanyi dan sekaligus pesan perancang. Dari pementasan spektakuler, penggunaan busana panggung yang seragam nampak terlalu “maksa” ketika lagu yang dibawakan memiliki pesan yang beragam. Kalau kemudian yang nampak adalah guntingan yang serupa tapi tak sama dan diulang-ulang, keinginan desainer untuk branding dan membangun trend nampak lebih dominan ketimbang upaya menerjemahkan lagu ke dalam busana.

Namun tentangblog tetap meyakini bahwa tersingkirnya Ibeth dari orbit Indonesian Idol bukan karena urusan busana. Bukan pula karena teknik menyanyinya tidak baik dan benar. Yang terjadi, voters (bukan penonton) tidak menghendaki lagi Ibeth tampil di spektakuler. Lebih jelasnya, hanya pemegang data statistik voting yang tahu.

Tentang Rap Jawa ala Aji
Aji Kribo nampaknya harus menanggung beban berat ketika pemunculannya selalu identik dengan “kejutan”. Hal ini sempat diungkapkan Indra Lesmana semalam, dengan jujur dia katakan bahwa ekspektasinya terhadap Aji mungkin terlalu tinggi. Nampaknya, Aji terperangkap di dalam stigma tersebut. Alhasil, beban “kejutan” tersebut akhirnya “memaksa” Aji untuk mencari faktor pembeda. Pada penampilan semalam, Aji membuka lagu dengan style rap berbahasa Jawa. Bagi tentangblog, dua hal yang perlu diperhatikan dari rap Jawa ala Aji. Yang pertama, Aji kelihatan ga’ biasa dengan rap sehingga kelihatan tergagap. Yang kedua, penggunaan bahasa Jawa terasa mengganggu nasionalitas Idol. Memang, membangun sentimen primordial sangat efektif melalui bahasa. Namun satu hal yang seharusnya diingat, Aji bukan lagi milik “orang Jawa”. Kalaupun pilihan terhadap rap harus diambil, ada baiknya kalau tetap berbahasa Indonesia. Untuk urusan rap berbahasa Jawa, sebagai orang Yogya Aji dapat berguru pada Geng Kobra.

******************

Tentang Indonesian Idol dan Pay per Society

2008-06-09T20:19:00.000-07:00

Kontes menyanyi yang mengandalkan penonton sebagai voters dalam konteks produksi siaran TV, “seakan” menempatkan penonton sebagai “raja”. Penonton diberi peluang berkuasa untuk menentukan komposisi menu yang ingin ditontonnya. Sementara stasiun TV menyediakan kontestan yang akan terpilih ataupun tersisih. Implikasinya, penontonlah yang menentukan nasib kelangsungan kontestan di atas pentas. Sudah barang tentu, tidak setiap penonton akan menggunakan peluang kuasa tersebut. Hanya penonton yang tergerak untuk menjadi voters yang mampu mengubah nasib peserta.

Persoalannya kemudian, berapa bagian dari penonton yang mengubah posisi menjadi voters? Data untuk ini jelas merupakan rahasia dapur yang tabu hukumnya untuk dibuka. Persoalannya lagi, apakah voters akan membuat menu racikan (memilih sejumlah kontestan untuk didukung) atawa untuk salah satu peserta semata? Pertanyaan semacam ini sebenarnya dapat dijawab dari data hasil line voting, cuma data tersebut (sekali lagi) termasuk rahasia dapur penyelenggara.

Dengan model vote dari penonton, kontes menyanyi seperti ini sangat potensial bagi munculnya bias. Artinya, faktor-faktor yang tidak berhubungan dengan teknik bermusik dan bernyanyi terkadang justru menjadikan kontestan sebagai pemenang. Sekalipun juri seringkali mengingatkan bahwa acara tersebut adalah kontes menyanyi, namun juri adalah juri, yang tidak memiliki kontribusi langsung terhadap nasib peserta. Kecuali juri juga mengubah posisinya menjadi voters.

Nah, disini banyak pertanyaan yang kemudian dapat dimunculkan terkait dengan voters. Benarkah voters memilih karena faktor-faktor bermusik atawa bernyanyi yang dimiliki peserta? Apakah voters memiliki pengetahuan tentang bermusik dan bernyanyi? Faktor-faktor apa saja yang digunakan voters sebagai landasan untuk memilih? Apakah komentar juri dapat mempengaruhi proses pemilihan voters terhadap peserta? Apakah faktor-faktor primordial peserta mempengaruhi voters pada keputusan memilih?

Untuk memperoleh jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut tidaklah mudah. Data hasil voting pun tidak dapat memberikan jawaban empirik. Jawaban atas pertanyaan tersebut hanya menjadi rahasia masing-masing voters semata, dan tetap menjadi misteri sepanjang tidak dipertanyakan dalam sebuah survei

Sejumlah pertanyaan di atas hanyalah segelintir persoalan yang harus dihadapi oleh kontestan. Artinya, untuk dapat melaju di jalur Idol, bukanlah sekadar piawai dalam memainkan pita suara. Secara simultan, kontestan harus “terjebak” dalam persoalan memahami pasar, menjalin relasi dengan komunitasnya, dan tetap mengoptimalkan diri dalam berolah suara.

Sementara dari sisi penyelenggara kontes-kontes seperti ini persoalannya menjadi sangat sederhana, berapa voters atawa jumlah suara yang dapat dikumpulkan oleh masing-masing kontestan. Di sini, persoalan bisa jadi tidak lagi berbasis pada tingkat kualitas peserta dari persoalan teknis menyanyi atawa bermusik. Persoalan utama justru seberapa jauh kontestan dapat mengubah penonton yang pasif menjadi voters yang aktif mengisi pundi-pundi penyelenggara. Pengumpul suara terkecil akan tersingkir. Titik.

Tentang Masyarakat Serba Bayar (pay-per society)
Kontes mengandalkan voting penonton dapat dipandang sebagai arus balik pemikiran tentang khalayak media massa. Tradisi dan karakteristik media massa, yang bergerak dengan model linier, menempatkan khalayak sebatas penonton dan penikmat ( “penyantap” menu yang disajikan stasiun TV). Tontonan sejenis Idol mencoba menggeser posisi tersebut. Khalayak tidak lagi pasif, namun diberi peluang untuk aktif sebagai pengambil kebijakan dalam produksi. Penyelenggara menyediakan kontestan, sedangkan kontestan yang tampil adalah yang dimaui paling banyak voters (bukan penonton).

Model voting oleh khalayak menjadikan tayangan media massa memiliki karakteristik interaktif. Karakteristik ini tidak dapat dilepaskan dari kontribusi TIK (Teknologi Informasi dan Komunikasi) yang lain. Lebih khusus lagi, TIK yang mampu menumbuhkan pay-per society (masyarakat serba bayar dalam memanfaatkan TIK), sebagaimana yang berkembang saat ini (meminjam istilah Vincent Mosco). Untuk setiap vote yang digunakan, penonton harus masuk dalam “jebakan” pay-per call (via premium call) ataupun pay-per text (via SMS). Dengan kata lain, apapun cara yang digunakan penonton untuk menyampaikan aspirasinya yang dapat mempengaruhi kebijakan penyelenggaraan, penonton harus “membeli” sepenggal kuasa tersebut. Lalu, apa yang diperoleh voters dari pilihannya? Sebagai gratifikasi, voters memperoleh sedikit kepuasan bila peserta yang didukungnya tetap tampil dan……..sedikit kejutan kecil kalau dapat undian.

Posisi voting menjadi sangat strategis karena merupakan salah satu roda ekonomi dari kontes semacam ini. Berangkat dari logika ini, kontes seperti ini tidak sekadar ajang adu prestasi menyanyi ketika berbaur dengan berbagai kepentingan, termasuk bergeraknya mesin kapital. Dari tarik-menarik berbagai kepentingan tersebut, tidak dapat dipungkiri kalau mesin kapital yang dominan. Maka yang kemudian dicari bukan sekadar penyanyi yang berkualitas, akan tetapi yang memiliki kekuatan untuk memutar roda kapital lebih cepat.

Di sinilah kemampuan selain teknik menyanyi dan bermusik menjadi penting untuk dikembangkan. Kontestan akan sangat terbantu bila memperoleh data demografis penonton Idol yang empirik dan kecenderungan perilaku voters dalam memilih. Melalui data tersebut, setidaknya kontestan yang memahami “selera pasar” dapat menentukan pilihan lagu yang akan dibawakannya. Kecenderungan yang sekilas nampak dari pilihan lagu, kontestan seringkali terjebak pada lagu-lagu yang sedang hits tanpa ada keberanian untuk menyentuh persoalan style. Tidak jarang kontestan harus bersusah payah untuk melepaskan diri dari epigon. Keberanian Aji dengan mengubah style “Ketahuan” menjadi swing merupakan kreatifitas yang sangat orisinal. Persoalannya, seberapa jauh kreatifitas Aji bertahan dari minggu ke minggu untuk senantiasa membuat “kejutan” seperti itu?

***************

Tentang Indonesian Idol [6 Juni 2008]

2008-06-07T01:05:00.000-07:00

Nonton Indonesian Idol semalam laiknya oase dari “panasnya” tayangan TV pasca Demo BBM dan Insiden Monas 1 Juni 2008. Terusterang saja tidak semua acara TV harus diikuti. TV pun harus istirahat, lagian PLN senantiasa “mengeluhkan” impotensinya. Mematikan TV bisa jadi salah satu solusi membatu “keperkasaan” PLN. Tentangblog pun harus memilih dan Idol termasuk dalam pilihan tersebut. Terlepas dari munculnya kritik tentang “bintang karbitan”, tayangan seperti ini masih dibutuhkan untuk memberikan motivasi bahwa menuju bintang di atas sana tidaklah mudah dan harus jatuh bangun.

Tayangan Idol semalam dengan tema “in action” secara umum tidak dimanfaatkan secara maksimal oleh peserta untuk menunjukkan action tersebut. Dalam catatan tentangblog, Patudu, Andy, Aji dan Aris yang secara maksimal memanfaatkan tema tersebut.

Sayang sekali, akhirnya Richo harus keluar dari orbit. Pada pos terdahulu, tentangblog telah mencatat potensi kontroversi dari Richo di luar aspek teknis menyanyi, dan semalam Richo sudah tidak menampilkan “gaya medan” yang meluap-luap. Bahkan dalam menanggapi komentar juri yang rata-rata sangat negatif, Richo kelihatan “sangat jinak”. Yang agak mengherankan dari Richo dalam penampilan semalam adalah hilangnya semangat, justru ketika berada pada tema yang seharusnya dapat digarapnya dengan apik. Tentangblog sepertinya melihat adanya kesalahan strategi ketika Richo muncul dari arah penonton dan sempat “sungkem” pada ibundanya, di awal lagu. Di sini suara Richo sempat “bergetar” dan sepertinya menyedot emosi. Ketika berjalanan menuju panggung, nampak bahwa emosi Richo tidak sepenuhnya berada di dalam lagu.

Mengapa Richo menjadi penting bagi tentangblog? Dari seluruh peserta Idol sejak Workshop, tentangblog hanya tertuju pada 4 figur, Aji, Aris, Richo dan Yuka. Tentangblog melihat bahwa 4 figur tersebut memiliki keunggulan dan kelemahan masing-masing, namun termasuk yang memiliki karakter kuat dibanding peserta lainnya. Sayang, Yuka harus tersingkir di awal ketika gagal untuk mencoba menjadi Anggun. Pilihan tinggal 3, dan celakanya cowok semua. Tadi malam, Richo harus tersingkir juga.

Kembali ke mengapa Richo. Terlepas dari kontroversinya peserta ini di luar aspek menyanyi, Richo mempunyai talenta yang kuat untuk berada di atas panggung. Bagi tentangblog, Richo seharusnya tidak sekadar puas dapat tampil di pentas Spektakuler yang megah dan liputan TV skala nasional. Idol merupakan sebuah mesin produksi yang bergerak cepat, dan proses yang ada di dalamnya harus dijalani dan “dinikmati”. Tahapan demi tahapan tidak sekadar dijalani dengan memperkuat teknis menyanyi dan bermusik semata. Sisi lain yang seharusnya diperhatikan adalah “selera pasar” yang dihadapi setiap pentas Spektakuler. Di sinilah potensi-potensi besar yang ada di dalam “mesin Idol” seharusnya mulai ditanamkan. Dalam pos terdahulu tentangblog telah sampaikan bahwa kontes menyanyi semacam ini memiliki kompleksitas, dan tidak sekadar adu kepiawaian dalam bernyanyi dan bermusik.

Tentang Kejutan Aji Versi 2.0
Lagi-lagi Si Kribo van Yogya ini bikin kejutan. Dari tampilan luar, Aji menanggalkan khasnya kribonya dengan sisiran belah samping. Ini bagian dari interpretasi tuntutan peran era 80’an untuk membawakan “Galih dan Ratna”. Ini pun masih dilengkapi aksesoris Sepeda Onta. Interpretasi Aji terhadap konsep “in action” terasa sangat tepat. Dari sisi menyanyi, sebenarnya tidak ada kejutan, tidak seperti ketika Aji membawakan “Ketahuan” dengan style swing. Setidaknya, tampilan tadi malam jauh lebih menarik dari minggu lalu yang sempat menempatkannya pada 3 bawah.

Dari pilihan lagu “Galih dan Ratna” yang nostalgik nampaknya disadari Aji bahwa ada segmen penonton yang bernostalgia. Ini strategi meraih segmen pasar. Sayang sekali, tentangblog tidak memiliki data statistik demografis penonton Indonesian Idol. Artinya, betulkah segmen generasi ’80-an cukup signifikan untuk digarap? Namun satu hal yang perlu dipertimbangkan, generasi penikmat “Galih dan Ratna” di era populernya pada saat ini mungkin sudah berada pada jajaran “kelas menengah” yang ga’ risau lagi dengan harga SMS. Persoalannya tinggal bagaimana mengubah segmen tersebut tidak sekadar menjadi penonton penikmat yang pasif, akan tetapi menjadi penonton pemilih yang aktif atawa voters.

Persoalannya kemudian, kejutan apalagi yang akan ditawarkan Aji untuk tema “Soundtrack” minggu depan?

***************

Tentang Indonesian Idol [29 Mei 2008]

2008-05-31T04:18:00.000-07:00

Menonton Indonesian Idol semalam bagaikan anti klimaks. Ketika sampai pada 10 besar, dengan tema “Super Band”, yang terjadi justru nyaris tidak ada yang super. Satu dari pilihan juri terbukti, dan Tifany [sesuai prediksi Titi DJ] harus keluar dari orbit idola. Dari kacamata kontes menyanyi, pilihan voters tidak salah, bahkan sangat rasional. Sedangkan dari sisi tontonan, keluarnya Tifany dari orbit cukup mengejutkan. Bagaimanapun juga, dari sisi penampilan “fisik” [maaf], Tifany tergolong yang “enak dipandang”. Akan tetapi, inilah dunia hiburan yang sangat kental dengan kekuatan pasar. Bahkan para juri yang notabene kenyang asam garam pasar musik terkadang harus menelan pil pahit ketika prediksinya nol besar.

Acara kontes menyanyi seperti ini memang memiliki daya tarik tersendiri, mengingat kompleksitasnya. Banyak faktor yang harus dipertimbangkan oleh para kontestan agar dapat tetap bertahan menginjakkan kaki di lantai pentas. Sisi lain yang harus menjadi fokus peserta di samping kapasitas dalam bernyanyi adalah kemampuan dalam melihat karakteristik pasar yang sebenarnya. Hal inilah yang menjadikannya tidak sekadar kontes menyanyi. Sekalipun juri senantiasa mengingatkan kontestan bahwa pemunculannya merupakan bagian dari kontes menyanyi, akan tetapi faktor non-menyanyi merupakan bagian vital dari kelangsungan kontestan dalam menapaki orbitnya.

Tentang Kejutan Aji Versi 2 dan Saran untuk Richo
Kontestan berambut kribo yang munggu lalu membuat kejutan dengan swingisasi lagu Ketahuan dari kelompok Matta, tadi malam cukup kecut berada pada 3 bawah. Begitu pula dengan Richo, yang sebelumnya sering mendapat pujian juri, akhirnya harus senam jantung menanti keputusan karena harus berdampingan dengan Tifany.

Tentang Aji, secara umum penampilannya masih di atas rata-rata kontestan. Bagi tentangblog, pesaing berat Aji hanyalah Aris (ini dari sisi musikalitas dan kematangan penampilan di atas panggung). Mungkin, khalayak berharap besar pada Aji untuk membuat terobosan lagi, sebagaimana yang terjadi di penampilan minggu lalu, dan setelah ditunggu kejutan itu tidak muncul. Dari sisi kualitas penampilan, Aji seharusnya masih berada pada posisi aman. Akan tetapi voters yang kecewa tidak menginginkan posisi tersebut. Jadilah Aji harus “kebit-kebit” pada posisi 3 bawah.

Tentang Richo, tentangblog punya penilaian lain, dan ini bukan pada persoalan teknis menyanyi. Semoga saja ini bisa jadi masukkan yang berarti.

Dalam dua kali pementasan (tadi malam dan minggu lalu), tampilan Richo terkendala pada “respon” terhadap komentar juri. Minggu lalu, ketika “ditantang” untuk memunculkan suasana romantis sempat muncul ungkapan “….kalau yang lain hanya mengandalkan bla-bla-bla (yang berkonotasi materi),…untuk saya hanya butuh 1000 rupiah (bla-bla-bla)…..”, yang ditutup dengan mengimprovisasi lagu “happy birthday” [maaf kalau kutipannya tidak sama persis, semoga gambaran besarnya dapat ditangkap]. Bagi tentangblog ungkapan tentang “….kalau yang lain….” Sebaiknya tidak harus muncul. Kalimat “untuk membangun suasana romantis, saya hanya butuh 1000 rupiah…..” sebenarnya sudah cukup. Di sini Richo tidak harus mendiskreditkan kelompok tertentu. Betul, ini hanyalah persoalan kecil, namun dapat menjadi bomerang.

Pada penampilan tadi malam, Richo terjebak pada kesalahan yang sama ketika menjawab pertanyaan Daniel tentang responnya terhadap komentar Anang. “….mas Anang tidak pernah bernyanyi di kafe….” dan berlanjut pada “…..ini bukan arisan keluarga…” Di sini tentangblog melihat adanya keberanian berbicara di depan publik, namun tidak diimbangi kedewasaan dalam memilih kata dan menyusun kalimat. Nampaknya pelajaran public speaking yang diberikan untuk kontestan Idol tidak cukup signifikan untuk kasus Richo.

Ada sejumlah alasan yang digunakan tentangblog untuk dasar penilaian. Yang pertama, kontes menyanyi seperti ini sangat diperlukan kesadaran dalam membangun simpati pada khalayak, yang berujung pada berubahnya posisi dari khalayak menjadi voters. Ini kunci penting yang harus menjadi pegangan bagi kontestan. Tidak semua penonton Indonesian Idol yang berada di depan TV merupakan voters. Untuk mengubah posisi dari sekadar penonton menjadi voters adalah persoalan tersendiri, yang harus dibangun oleh kontestan. Sayang sekali, data statistik voting hanya menjadi rahasia dapur pengelola. Akan tetapi tentangblog meyakini bahwa kemampuan untuk menarik simpati terkadang lebih dominan ketimbang kualitas menyanyi itu sendiri. Perjalanan Indonesian Idol yang sudah masuk pada tahun ke-5 mencatat bahwa sisi musikalitas (dari ukuran penilaian juri) tidak harus sama dengan kemauan voters.

Kedua, gaya Indonesian Idol tidak sepenuhnya menggunakan standar American Idol. Penyesuaian program siaran dengan muatan lokal nampak dari masih seringnya usaha untuk beradaptasi dengan “pasar” Indonesia yang senang bermain air-mata. Sebagaimana yang terjadi pada kontes sejenis pada program siaran yang lain. Dihilangkannya lagu tema Indonesian Idol untuk tahun ini sudah menyiratkan hal tersebut. Salah satu pesan yang tersurat dari lirik lagu tema adalah tidak ada air mata dalam kontes Idol. Dalam konteks penyesuaian seperti ini, setidaknya kontestan menyadari bahwa Indonesian Idol tidak identik dengan American Idol.

Yang terakhir, Indonesian Idol bukanlah ajang debat yang harus memunculkan perdebatan. Olok-olok antara Daniel dengan Anang merupakan bumbu-bumbu pembangun suasana. Simak saja ketika Indra Bekti “harus” menggantikan posisi Daniel, Indra Bekti pun ikut-ikutan “mancing” emosi Anang. Menghadapi situasi ini, kontestan tidak harus terpancing dalam perdebatan tersebut. Posisi kontestan berbeda dengan “mereka yang ada dalam lingkungan pengelola.” Kekuatan rejim durasi yang disiplin waktu masih nampak pada acara ini, yang menjadikan posisi respon kontestan terhadap komentar juri menjadi sangat terbatas. Dengan kata lain, kembali pada persoalan diperlukan kecermatan dalam memilih kata, struktur kalimat yang efektif, dan yang penting…..mampu menumbuhkan simpati.

*****************

Tentang Surat Dari Yogya dan BLT Mahasiswa

2008-05-28T03:26:00.000-07:00

Jangan Risaukan BLT
Di kota tercinta ini Hidup adalah indah, nyaman dan tenang
Karena erat "Persaudaraan Jogja"
Keindahan itu tak akan lekang, tak akan koyak
Sebab kita selalu menjaga Saling cinta; Saling peduli; Saling menghormati
Karena akar sejarah Semua tahu, warga Jogja adalah warga berbudi, warga Jogja adalah warga tangguh, warga Jogja adalah warga berdaya, warga Jogja adalah warga yang tak pernah menyerah
Sudah suratan, Bila denting kehidupan tak selalu ritmik irama melodinya
Kadang ia melengking terjal mendaki
Kadang ia meliuk bergelombang tak terkejar
Ada kalanya pula ia geram menghempas tak terperi
Tapi hari depan Yogyakarta, adalah ketegaran;
hari depan Yogyakarta, adalah kebersamaan;
hari depan Yogyakarta, adalah kepedulian;
Punpula untuk menghadapi beda pendapat tentang BLT
Bantuan Langsung Tunai bukan segala-galanya.
Ia tak ada arti untuk kehidupan panjang ke depan;
ia, tak ada arti bila hanya menjadi pangkal perpecahan;
ia, tak ada arti bila hanya menjadikan kita penunggu belas bantuan;
ia, tak ada arti bila hanya mengganggu toleransi budaya masyarakat
Cukuplah, BLT kita maknai bagai tetes air pelepas dahaga sesaat
Mari bersama kita bangkit dari keputusasaan; bangkit dari kata menyerah, bangkit dari kata belas kasihan, bangkit dengan memiliki cita-cita, bangkit dengan bekerja keras, bangkit dengan senantiasa merasa berdaya dan mampu memberdayakan
Bersama kita tetap mengukuheratkan "Persaudaraan Jogja"
Tuhan Yang Maha Kuasa pasti memberikan kekuatan kepada hambaNya yang tabah, sabar dan mampu mensyukuri setiap nikmat yang diberikan.
Salam Jogja, "Salam Indonesia"......... Jaya

[Herry Zudianto]

Membaca Surat Pembaca di Kompas pagi ini terasa berbeda nuansanya dengan pemberitaan terkait dengan BLT (Bantuan Langsung Tunai) yang digulirkan pemerintah terkait dengan kompensasi kenaikan harga BBM. Dari Surat Pembaca tersebut tersirat adanya “ajakan” untuk tetap membangun solidaritas sosial, sebagai bentuk social capital yang sedemikian berharganya dibandingkan besarnya BLT. Singkatnya, kehadiran BLT tidak harus disikapi dengan memperdebatkan “siapa yang diuntungkan dan dirugikan” dari kebijakan tersebut. Mungkin inilah gaya khas Yogya dalam menyikapi persoalan, adem ayem (sejuk dan tenang).

Tulisan warga Yogya di atas nampaknya tidak sejalan dengan yang terjadi di benak elit politik negeri ini yang memunculkan BKM (Beasiswa Khusus Mahasiswa) atawa BLT Mahasiswa. Pada berbagai pemberitaan sosialisasi kenaikan harga BBM dan BLT, BKM tidak pernah disinggung sama sekali. Pemberitaan hari ini tentang BKM terasa “mengejutkan banget”. Lihat saja sikap dari berbagai pihak terkait dengan BKM.

"Pemberian ini (BKM) sama saja modelnya dengan BLT. Maksudnya sudah bisa ditebak, ingin menjinakkan mahasiswa. Yang menjadi pertanyaan adalah, apakah data para mahasiswa yang perlu dibantu itu memang ada? Kenapa tidak dengan program pemberian bea siswa saja kepada para mahasiswa berprestasi yang kondisi ekonomi keluarganya terbatas," kata Ketua Fraksi PDI Perjuangan Tjahjo Kumolo kepada Persda Network, Rabu (28/5).

Tentang Konflik
Melihat apa yang dilakukan pemerintah terhadap mahasiswa, dalam catatan tentangblog. ini kali kedua pemerintah menggunakan pendekatan konflik. Yang pertama ketika ketika membenturkan “the have vs. the have not” dalam kasus demo menjelang kenaikan BBM. "Kalau BBM tidak naik, yang menikmati itu yang banyak-banyak pakai mobil dan AC itu." Disadari atawa tidak, pernyataan tersebut dapat dimaknai sebagai upaya membenturkan mahasiswa dengan masyarakat (yang notabene ingin dibela masyarakat). Dalam kasus BKM yang pemerintah tidak lagi berwacana, akan tetapi langsung mengambil tindakan. Keputusan pemerintah dalam mengucurkan BKM berimplikasi pada munculnya kelompok mahasiswa BLT dan non-BLT. Artinya, mahasiswa tidak lagi dibenturkan dengan masyarakat, akan tetapi dengan dirinya sendiri. Dalam kerangka ini yang terjadi bukan lagi sebagai upaya “menjinakkan” mahasiswa, akan tetapi justru memecah mahasiswa dalam kelompok-kelompok.

Dalam kerangka pikir tentangblog, upaya pemerintah dengan BKM tidak identik dengan “tebar pesona” ketika, tentangblog yakin, mahasiswa memiliki resistensi terhadap hal-hal yang beginian. BKM diterima, namun dalam persoalan “citra penguasa” tetap disikapi dengan cara berbeda. Sama halnya dengan kolektor kaos parpol pada kampanye pemilu lalu. Semua kaos parpol diterima, persoalan memilih kan LUBER.

BKM bukanlah sebuah strategi ketika kemunculannya merupakan hasil kepanikan dalam menyikapi maraknya demo anti kenaikan BBM. Ada nuansa kekhawatiran pemerintah terhadap “Kasus Unas” beberapa waktu lalu, yang bisa menyulut demo lebih besar. Kepanikan tersebut dapat juga dibaca melalui kesiapan alokasi dari sisi anggaran hingga kemunculan demo pro kenaikan BBM, yang tiba-tiba menyeruak sebagai demo tandingan.

Akhir kata, sepenggal kalimat dari Surat Pembaca di atas:

“Cukuplah, BLT kita maknai bagai tetes air pelepas dahaga sesaat”

dan kita tetap dahaga……..

****************

Tentang Foto Syur dan Digital Divide

2008-05-25T21:28:00.000-07:00

Heboh lagi tentang foto. Ditengah maraknya persoalan kenaikan harga BBM, persoalan foto “aneh-aneh” tiba-tiba menyeruak. Kali ini yang tampil anggota DPR. Tidak mengherankan kalau cerita seperti ini menyebar seiring derasnya gelombang di samudra maya. Coba saja tanyakan ke Ki Google nan sakti dengan kata kunci nama sang tokoh. Tangga atas (urutan 3) hasil pemindaian Ki Google nan Sakti, adalah pemberitaan tentang foto tersebut. Melalui cara inilah popularitas issue salah satunya dapat diukur. Seperti biasa, cerita beginian kemudian menjadi konsumsi media di internet untuk me-multiplier-kan issue sehingga memperpanjang deretan hasil pencarian senjata Ki Google.

Melihat sekilas foto tersebut sebenarnya tidak ada yang istimewa. Foto seperti ini banyak dilakukan anak-anak tengah baya ketika “demam kamera digital” yang menempel di hape. Fotonya ga lheerr sama sekali. Dua insan lawan jenis sedang berpelukan “telanjang bahu” (karena yang nampak emang segitu). Sekilas sih, dari gambar tersebut, latar belakangnya adalah coridoor yang biasa ada di kamar hotel atawa tempat-tempat yang memiliki kamar banyak dengan model AC yang terpusat. Simak saja posisi AC di atas coridoor tersebut. Kalau foto yang tersebar di samudra maya tersebut bukan hasil cropping, berarti tangan “kanan” sang model yang agak ke depan sedang memegang kamera. Tentangblog yakin bahwa dimensi dari foto tersebut memang seperti itu. Tidak ada cropping, apalagi rekayasa yang lebih njelimet. Lalu apa yang diributkan?

Tentang Kriteria Layak Tayang
“Sesuatu” dapat tertayang di media pasti memenuhi ukuran kelayakan untuk ditayangkan. Media pasti memiliki standar baku untuk menentukan sesuatu menjadi “layak tayang”. Kalau dari foto itu sendiri, sebenarnya tidak layak tayang. Namun ketika menyimak konteks dari obyek yang nampak di foto, maka jelaslah sudah jawabnya. Di sinilah “sebuah nama” benar-benar memiliki arti, ketika nama tersebut mewakili identitas si empunya, yang notabene seorang tokoh. Ga’ salah lagi, prominensi (prominence) memegang kendali. Kesohoran seseorang menjadikan “sesuatu” memiliki kriteria layak tayang.

Bahkan perburuan pun akhirnya dilakukan untuk memenuhi rasa ingin tahu dengan mengungkap siapa yang sedang dalam dekapan sang tokoh. Inilah berita.

Tentang Rekayasa dan Digital Divide
“Foto itu direkayasa”. Ungkapan klasik seperti ini biasa muncul dari sang model yang muncul di dalam foto “aneh-aneh” yang tercecer di samudra maya. Inilah bentuk ungkapan digitamania berbumbu cultural lag. Di era serba konvergensi seperti ini, segala yang berbau digital sepertinya dengan mudah dapat dikawinkan satu sama lain. Bayangin aja, sebuah pesawat telepon tidak lagi sekadar untuk menelpon. Bahkan banyak yang bawa hape tetapi justru tidak pernah berinisiatif menelpon. Sementara fasilitas yang tersedia di dalamnya sudah dapat menggantikan berbagai perangkat yang sebelumnya terpisah (pager, radio, mp3 player, personal organiser, dan kamera baik foto maupun video). Di sinilah fenomena digitamania muncul sebagai bentuk perubahan sosial sebagai akibat TIK yang berbasis digital.

Menghadapi fenomena seperti ini setidaknya diperlukan sikap tersendiri supaya tidak terjadi cultural lag, adanya kesenjangan dalam penguasaan aspek material dan immaterial dari perubahan sosial. Kehadiran teknologi di dalam masyarakat pun tidak terlepas dari persoalan tersebut. Digitalisasi di era TIK (teknologi informasi dan komunikasi) telah memunculkan sejumlah fenomena baru, yang harus diikuti dengan berbagai “pernik-pernik kebaruan”, termasuk sikap bijaksana dalam menghadapinya.

Dalam konteks era serba digital, salah satu konsep yang populer adalah digital divide (senjang digital). Salah satu makna yang terkandung dalam konsep tersebut adalah munculnya kesenjangan antara kelompok the have dan the have not pada akses informasi sebagai akibat adopsi perangkat TIK. Dalam konteks ini digital divide sepertinya tidak memperhitungkan persoalan adopsi TIK merupakan bagian dari fashion atawa gaya hidup. Dengan kata lain, adopsi terhadap TIK tidak lagi berbasis pada fungsi hakekat dari teknologi itu sendiri akan tetapi pada aspek simbol yang dilekatkan pada teknologi tersebut. Singkatnya, ketika hape menjadi simbol dari status tertentu (terkait dengan merek dan model), pertimbangan adopsi bukan lagi pada fungsi dan fitur yang menjadi pilihannya.

Rekayasa memang dimungkinkan ketika berbagai kemudahan untuk mengolah hal-hal yang sudah didigitalkan. Persoalannya kemudian, tidak adakah “mata kamera” yang dapat membedakan keaslian foto tersebut tanpa menggunakan perangkat elektronik digital? Yang jelas untuk merekayasa foto tersebut diperlukan kesabaran. Dari gambar tersebut nampak bahwa lampu di ruangan itu tidak hanya satu sumber. Bayangan yang muncul secara gradasi menunjukkan bahwa ada sejumlah sumber cahaya di ruangan tersebut. Dengan sebuah rekayasa, hal ini sangat dibutuhkan kemampuan berimajinasi tentang konteks ruang pengambilan foto tersebut. Betul, banyak plug-in yang dapat digunakan untuk merekayasa pencahayaan dan bayangan. Persoalannya, memunculkan “kesan” alamiah dan hidup sebuah gambar merupakan perkara sendiri. Simak saja kerut pipi sang model wanita yang kena “tekanan” pipi tokoh pria. Sedetil itukah perekayasa menyusun puzzle? Retouching dan masking memang sangat dimungkinkan di era digital ini, namun persoalan “kealamiahan” merupakan persoalan lain yang perlu dipertimbangkan.

****************

Tentang Indonesian Idol dan Kenaikan Harga BBM

2008-05-24T03:42:00.000-07:00

Amerika sudah menemukan idolanya, dan David "The Bartender" Cook menunjukkan bahwa untuk saat ini "selera Amerika" lebih menyukai rock. Ini memang kesimpulan selintas, mengingat kemenangan model Idol memiliki banyak variabel. Sementara Indonesia sedang mencari idolanya. Babak spektakuler Indonesian Idol baru berjalan pada tahap 2, dan setidaknya masih lebih dari dua bulan lagi untuk menemukan sang idola.

Spektakuler 2 Indonesian Idol-2008 yang digelar tadi malam menjadi sangat berbeda dengan spektakuler 1 dan spektakuler Indonesian Idol tahun-tahun sebelumnya. Bagi tentangblog, ada dua kejutan besar yang muncul dalam tayangan spektakuler Indonesian Idol semalam. Kejutan Pertama, breaking news tentang kenaikan harga BBM di tengah-tengah tayangan tersebut. Inilah informasi yang ditunggu-tunggu masyarakat setelah berada dalam ketidakpastian cukup lama. Tak heran dalam ketidakpastian tersebut memunculkan spekulan-spekulan musiman.

Yang kedua, ada yang menarik dalam penampilan semalam terkait dengan swingisasi Ketahuan-nya Matta yang dinyanyikan Aji, cowok kribo asal Yogya. Bagi tentangblog, penampilan Aji benar-benar istimewa. Dari cuplikan menjelang penampilannya, ketika di-shoot bareng Beto, sebenarnya sudah dapat ditangkap bahwa Aji akan bermain "cabaret" dengan swing, ketika muncul dengan kostum bertopi serta bawa tongkat. Nah, yang benar-benar mengejutkan adalah pilihan lagunya. Di tangan Aji dan Andi Rianto, Ketahuan yang lebih populer dengan style dangdut jadi "mengayun-ayun" cantik. Salu buat Aji yang sempat jadi obat penghibur sesaat setelah breaking news yang berisi bad news. Di sinilah dunia impian dengan dunia nyata berpadu menyatu.

Tentang Ketidakpastian
Berita kenaikan BBM sebenarnya bukanlah berita baru, dan ini pasti terjadi. Simak saja harga minyak dunia yang tercantum di OPEC, yang senantiasa bertengger di atas US $ 120. Ini sebuah kepastian pertama. Kepastian yang lain adalah pengumuman pemerintah yang menyatakan bahwa harga BBM akan dinaikkan tetapi masih menunggu proses penghitungan dan persiapan skema Bantuan Langsung Tunai (BLT). Ini juga kepastian, akan tetapi justru menghasilkan ketidakpastian. Harga BBM pasti naik, namun kapan? Nah inilah ketidakpastian yang memunculkan spekulasi-spekulasi di pasar. Mulai dari naiknya sejumlah harga di pasar hingga munculnya penimbun-penimbun yang mencoba memanjakan "kerakusannya". Dalam pemberitaan, sejumlah spekulan nakal tertangkap, namun tentangblog yakin, yang tidak tertangkap lebih banyak.

Pengumuman pemerintah dalam kaitan dengan "kepastian" pengambilan keputusan akan menaikkan harga BBM menunjukkan lemahnya pemahaman tentang informasi. Dalam kerangka berpikir Uncertainty Reduction Theory, informasi dapat dimaknai sebagai "sesuatu" yang dapat mengurangi ketidakpastian. Dari satu sisi, langkah ini benar, yakni ketika sekadar ingin memberikan pemahaman bahwa "harus ada kesiapan dalam menghadapi kebijakan yang akan datang". Sementara dari sisi lain yang tidak dapat dihindari, munculnya reaksi yang beragam, sesuai dengan kapasitas dan wilayah kerjanya. Bagi pasar, tidak ada pilihan lain bahwa informasi akan adanya kenaikan BBM diantisipasi dengan kenaikan harga komoditas. Di sinilah informasi yang seharusnya memberikan kepastian justru memunculkan entropi, ketidakpastian yang dapat menganggu kinerja sistem.

Tidaklah mengherankan bila muncul pendapat bahwa pemerintah tidak siap dan sigap dalam melihat "pertanda jaman". Sejak pidato presiden tentang "era keprihatinan" menunjukkan bahwa pemerintah tidak melihat gelagat jaman yang terjadi di tingkat global dan yang muncul adalah "kepanikan". Termasuk ketika munculnya pernyataan berbasis "pertentangan kelas" dalam menghadapi demonstrasi menentang kenaikan harga BBM. Begitu pula dengan pengumuman tentang "kepastian" akan naiknya harga BBM, yang belum mempersiapkan segala perangkat pendukungnya (termasuk skema BLT).

Tentang Pilihan Aji
Nah sekarang bicara impian saja. Pilihan Aji untuk menampilkan Ketahuan milik Matta memang menarik. Di sinilah pilihan Aji menunjukkan musikalitasnya yang di atas rata-rata peserta Idol tahun ini. Cuma satu hal yang harus diperhatikan, musikalitas saja tidak cukup untuk mendatangkan SMS pada line-voting. Faktor lain yang mungkin perlu diperhatikan adalah persoalan pilihan lagu. Popularitas lagu sepertinya ikut menentukan pilihan pemirsa. Setidaknya lagu yang populer lebih mempermudah bagi penonton untuk membedakannya dengan pembawa lagu aslinya. Sisi lain yang harus diperhatikan adalah aspek primordialisme. Penggalangan suara di tingkat lokal, daerah asal penyanyi, nampaknya memiliki signifikansi. Simak saja munculnya acara nonton bareng yang digelar di daerah-daerah yang merasa diwakili oleh kontestan, menunjukkan bahwa primordialisme dalam acara ini (atawa acara apapun yang berbau kedaerahan) terasa kental. Kasus di sepakbola menunjukkan hal yang sama. Dengan kata lain, pendukung kontestan acara seperti harus memiliki kesadaran community relations untuk dapat menggalang datangnya SMS.

****************

Tentang CSR a’la Bill Gates

2008-05-13T18:33:00.000-07:00

Salah satu janji Bill Gates ketika datang ke Indonesia adalah akan memberikan piranti lunak gratis pada siswa setingkat SMP dan SMU, dengan catatan pemerintah Indonesia dapat menyediakan komputer seharga UU $ 200. Di pemberitaan memang tidak dijelaskan yang dimaksud dengan piranti lunak tersebut, apakah sistem operasi, aplikasi-aplikasi praksis (Microsoft Office dan sebangsanya), aplikasi penunjang pendidikan (semacam Encarta), atau mungkin permainan (semacam Age of Mythology).

Pada pos di Tentang Bill Gates Ke Indonesia, tentangblog berspekulasi bahwa realisasi komputer 200 dolar akan disinergikan dengan kedatangan bos Intel Corporations, yang direncanakan datang ke Jakarta pada 18 Mei. Ini bukan sekadar spekulasi tanpa alasan. Tahun 2008 Intel Corporation meluncurkan program 1:1 Computing untuk menunjang konsep pendidikan abad 21. Di abad serba digital ini, TIK merupakan sistem teknologi yang menjadi pusat syaraf berbagai entitas, termasuk di dalamnya dunia pendidikan. Di sinilah, sebagai salah satu tulang punggung dunia TIK, Intel memiliki misi untuk menciptakan pembelajaran berbasis teknologi. Dari studi kasus yang dijalankan Intel, Indonesia bukan salah satu aplikasi 1:1 Computing. Barangkali kedatangan Craig R Barrett akan membawa “angin surga”.

Dalam komentar di pos Tentang Bill Gates Ke Indonesia, seorang teman memberikan masukkan besarnya kekayaan Bill Gates. Gambaran tersebut menunjukkan bahwa tidak ada ruginya bagi Bill Gates membagi gratis piranti lunaknya pada anak-anak. Apa lagi ke negara yang sedang dilanda kemiskinan (maaf, yang miskin negaranya lho, sebentar lagi rakyatnya karena duitnya tidak berharga untuk belanja). Ga’ salah kalau muncul kesan, pengusaha yang satu ini bak dewa pemurah hati. Ga’ salah memang, model kedermawanan seperti ini adalah cikal-bakal munculnya konsep Corporate Social Responsibility atawa CSR, yang saat ini sedang menjadi fashion. Akankah janji Bill Gates akan diikuti Craig R Barrett, bos Intel? Ditunggu saja.

Tentang Investasi Masa Depan
Dalam ranah pemasaran dikenal adanya future costumers, dan di dunia public relations, dikenal konsep publik masa depan (future publics). Nah siapa mereka? Publik masa depan merupakan entitas, saat ini mungkin tidak memiliki kepentingan (interest) langsung pada suatu institusi ataupun korporat, yang di masa datang memiliki potensi sebagai aset perusahaan. Nah, siswa SMP dan SMU, yang saat ini belum produktif secara ekonomi, kalau digarap dengan baik ke depan dapat menjadi publik ataupun konsumen yang sangat loyal. Inilah aset bagian dari skenario sustainability bisnis. Berangkat dari pemikiran ini, nampaknya, Microsoft dan Intel mengembangkan konsep CSR untuk format industri TIK.

Aplikasi konsep CSR dimulai dari pemikiran bahwa sebuah perusahaan tidak dapat melepaskan diri dari lingkungannya. Baik lingkungan fisik maupun lingkungan sosialnya. Interaksi yang baik antara perusahaan dengan lingkungannya merupakan aset yang sangat tinggi nilainya, ketika interaksi tersebut memunculkan sikap saling memiliki. Di sinilah muncul sikap “saling menjaga dan menghormati”. Dengan kata lain, kalau aplikasi ini dijalankan sebagai bagian dari strategi public relations, yang muncul adalah bukan sekadar membangun citra atawa image. Lebih dari itu, strategi ini memunculkan konsep “keserasian sosial”, sebagai semangat dasar dari sustainability dalam kerangka bisnis.

Program CSR Bill Gates dengan sasaran “tembak langsung” pada siswa SMP dan SMU, yang notabene penguasa di masa datang, merupakan investasi jangka panjang menyiapkan generasi Microsoft atawa Windows. Generasi yang sering bingung bila melihat monitor komputer berwarna hitam dengan tulisan C: saja. Hal ini menunjukkan bahwa aplikasi CSR yang seringkali dimaknai sebagai mengurangi pagu keuntungan tidak akan mematikan perusahaan. Bagi tentangblog, pembiayaan CSR tidak mengurangi pagu keuntungan, karena dapat diambil dari pos pembiayaan promosi sebagai salah satu variabel penentuan harga produk. Dengan kata lain, pembiayaan promosi ditanggung oleh konsumen. Artinya, CSR model Bill Gates tetap dalam kerangka bisnis memupuk loyalitas konsumen potensial sebagai investasi jangka panjang.

Dalam strategi jangka pendek, strategi ini menghasilkan image wajah domba dari serigala kapital. Secara normatif, kepedulian dalam masalah pendidikan masih dinilai sebagai sebuah tindakan mulia.

Tentang Kebijakan Adopsi Teknologi
Baiklah, kebijakan CSR model Bill Gates sudah merupakan tawaran di depan mata, persoalannya kemudian apakah tawaran tersebut harus diterima begitu saja? Bagi tentangblog, ini persoalan yang harus dipikirkan secara masak-masak, karena ini juga harus berpikir tentang masa depan. Untuk jangka pendek, mungkin tawaran Bill Gates sangat menggiurkan. Hitung saja berapa devisa yang dihabiskan untuk belanja TIK, yang mayoritas masih impor.

Akan tetapi pertimbangan ekonomi semata tidaklah mencukupi. Salah satu sisi yang harus dipertimbangkan tentunya terkait dengan ideologi di balik semua itu. Tentangblog percaya bahwa setiap teknologi tidak bebas nilai. Semangat yang tersembunyi di balik teknologi tidak dapat dilepaskan dari semangat pembuatnya. Di sinilah adopsi teknologi memerlukan sikap memilih, seandainya pilihan lain tersedia. Kalaupun digitalisasi sekolah merupakan tuntutan yang tidak dapat ditunda lagi, berarti tidak ada pilihan lain. Seandainya (berandai-andai boleh kan) Intel datang menawarkan komputer “sangat” murah, mungkin menjadi pilihan yang sangat-sangat menarik. Spesifikasi perangkat keras, baik Intel maupun AMD masih dalam platform PC tidak begitu problematis.

Problematika justru muncul dari tawaran Microsoft, yang berangkat dari domain piranti lunak. Apalagi kalau yang ditawarkan adalah sistem operasi, bahasa dasar interaksi antara manusia dengan mesin. Di sinilah sebenarnya kebijakan adopsi teknologi berbasis TIK analog dengan politik bahasa dan kebudayaan. Pengenalan sebuah sistem operasi di tingkat dasar pembelajaran tak ubahnya “candu”, yang akan senantiasa memunculkan ketergantungan. Dalam kerangka ini, tawaran Bill Gates terasa sangat hegemonik, merasuk secara perlahan tapi sampai ke dasar hati.

Tawaran Bill Gates tidak dapat dilepaskan dari sisi optimisme enterpreneur yang melihat bahwa Indonesia adalah pangsa yang besar di masa datang. Saat ini mungkin belum, mengingat posisi Indonesia masih tergolong sebagai musuh besar Microsoft. Namun sebagai pasar, potensi negeri ini luar biasa besarnya. Tawaran Bill Gates merupakan strategi memutus rantai permusuhan dengan menciptakan generasi baru TIK di Indonesia yang “cinta Microsoft.” Di sinilah endorsement Bill Gates terhadap UU ITE menjadi sangat kental dengan kepentingan bisnisnya.

***************

Tentang Bill Gates Ke Indonesia

2008-05-09T23:59:00.000-07:00

Kedatangan Bill Gates ke Indonesia dalam kaitan dengan Microsoft Government Leaders Forum Asia 2008 (GLF Asia 2008) di Jakarta dapat disimak dari berbagai perspektif, dan tentunya, dapat menghasilkan berbagai interpretasi. Posisi Bill Gates dalam konteks teknologi informasi dan komunikasi (TIK) dapat dikatakan sebagai selebritis bintang-5. Predikat ini tidak dapat dilepaskan dari posisi Bill Gates sebagai “ayah kandung” Microsoft. Berbagai spekulasi pun kemudian muncul. Simak saja “harapan” dari sejumlah pejabat di negeri ini terhadap kedatangan Bill Gates. Menristek, misalnya, berharap Windows menjadi Open Source [?]

Tentang Citizen Service Platform
Kalau disimak dari misi Microsoft untuk 2008 ini, yang sudah menggelar GLF di Amerika maupun Eropa (Berlin 22-01-2008), tawaran yang akan dibawa Bill Gates ke Jakarta tentu tidaklah jauh berbeda, yakni Citizen Service Platform (CSP). Gagasan ini merupakan respon Microsoft dalam menyikapi percepatan pertumbuhan TIK, baik dari sisi piranti lunak, piranti keras, dan (sudah barang tentu) pengguna komputer online. Lebih spesifik lagi, respon Microsoft didasari oleh perkembangan teknologi Web 2.0 yang menempatkan interaktifitas pengguna internet sebagai kekuatannya.

Melalui CSP, Microsoft menggagas peluang mengoptimalkan interaktifitas TIK untuk meningkatkan efisiensi dan modernisasi pelayanan publik pada skala lokal ataupun regional. Di sini Microsoft menerjemahkan konsep e-government dengan membangun strategi untuk mendukung pemerintah (lokal dan regional) untuk pengembangan infrastruktur TIK yang berkelanjutan dan fleksibel. Implikasinya, aplikasi dari CSP adalah membangun interaksi antara “balai kota” dengan warganya. Dengan kata lain, CSP menempatkan TIK tak ubahnya ekstensi dari “balai kota” yang siap melayani warganya setiap detik tanpa henti.

Bagi tentangblog, gagasan tentang CSP menjadi menarik untuk disimak ketika pengembangan “sasaran tembak” diarahkan ke pemerintah (pemerintah daerah) dan birokrasi. Artinya, melalui CSP Microsoft mulai masuk ke pusat-pusat syaraf pengambilan kebijakan publik. Dalam konsep CSP, Microsoft tidak sekadar menjadi faktor pendukung pelayanan sebagai pondasi mesin pengolah kata dan data. CSP menjadikan Microsoft sebagai ujung tombak pelayanan publik itu sendiri. Adapun sektor pelayanan yang menjadi skala prioritas utama adalah pendidikan, kesehatan dan pertumbuhan ekonomi.

Satu hal lagi yang tidak dapat dikesampingkan (atau justru yang utama), pemerintah (daerah) atau birokrasi merupakan pangsa yang besar. Dalam konteks Indonesia, posisi Microsoft memang belum sepenuhnya aman ketika produk Microsoft masih berdampingan dengan Open Source. Sekalipun kebijakan IGOS (Indonesia Go Open Source) sepertinya tidak pernah beranjak, sebagai sebuah kebijakan masih tetap berlaku. Bayangkan saja seandainya seluruh instansi pemerintah di negeri ini (termasuk sekolah-sekolah) nantinya menggunakan sistem operasi Windows yang resmi. Potensi besar inilah yang menarik Microsoft untuk menggelar GLF Asia 2008 dan mendatangkan “suhunya” ke Jakarta.

Tentang Bill Gates dan UU ITE
Sisi lain yang menarik dari kedatangan Bill Gates ke Indonesia adalah posisi Indonesia merupakan salah satu “musuh” besar Microsoft, dan vendor perangkat lunak komputer yang lain. Kedatangan Bill Gates di Indonesia nampaknya sama kontroversinya dengan kedatangannya di China, yang juga tergolong “musuh” Microsoft. Satu hal yang mungkin menjadi titik penting dari kedatangan Bill Gates ke Indonesia adalah telah disahkannya UU ITE. Sisi positif dari aplikasi UU ITE adalah kepastian dan jaminan bagi keberlangsungan bisnis di bidang TIK. Dengan kata lain, kedatangan Bill Gates merupakan “hadiah” dan sekaligus endorsement untuk menarik investasi ke dalam negeri.

Sedangkan dari sisi persoalan domestik, kedatangan Bill Gates dapat dijadikan sebagai bagian dari tonggak Kebangkitan TIK di Indonesia sebagai wujud dari peringatan 100 Tahun Kebangkitan Nasional. Adakah sebuah kebetulan kalau selepas Bill Gates akan datang pula selebritis TIK di bidang perangkat keras, yakni Craig R Barrett, Bos dari Intel Corporations yang dijadwalkan ke Jakarta pada 14-16 Mei 2008. Sinergitas kedatangan Bill Gates dan Craig R Barrett merupakan kunci jawaban atas tawaran Bill Gates yang akan memberikan piranti lunak gratis untuk siswa setingkat SMP dan SMU, bila pemerintah dapat menekan harga komputer berkisar $ 200. Artinya, kepergian Bill Gates menjadi pekerjaan rumah bagi pemerintah Indonesia untuk bernegosiasi dengan pihak Intel dalam menyediakan perangkat keras murah.

*************

Tentang The Phantom Of The Traditional Opera

2008-05-04T20:54:00.000-07:00

Salam kenal
Persembahan World Music
“The Phantom Of The Traditional Opera”
3 Juli 2008, Pkl 20.00 wib sd Selesai
Graha Bhakti Budaya , Taman Ismail Marzuki
Sebuah pagelaran anak bangsa yang mengkolaborasikan instrument tradisional
Indonesia dan mancanegra ( Talempong, Sitar India,Erhu, Kecapi, Saluang dan sebagainya )
Mahagenta memberi wacana baru bagi pendengarnya bahwa alat musik tradisional Indonesia mampu memainkan karya opera yang megah dan fenomenal itu , seperti apa jadinya ? . kami tunggu kehadiranya..
Salam Budaya…

info selengkapnya >>>>>

*************

Salah satu episode American Idol 2008 yang baru lalu terkait dengan penampilan peserta dalam menginterpretasi musik Andrew Lloyd Webber. Tak salah lagi kalau yang muncul kebanyakan dari lakon The Phantom Of The Opera [POTO], walaupun ada juga yang menampilkan komposisi dari “Jesus Christ Superstar”. Tanggal 26 April 2008, seorang teman baru kirim e-mail terkait dengan pementasan Kelompok Mahagenta yang mengusung “The Phantom Of The Traditional Opera”. Langsung saja tentangblog obok-obok artikel yang terkait dengan POTO, barangkali ini bisa membantu untuk memahami “hantu” di Gedung Opera Paris, baik dari sisi Andrew Lloyd Webber maupun interpretasi yang bakal disuguhkan Mahagenta.

Tentang The Phantom Of The Opera
The Phantom Of The Opera (Le Fantôme de l'Opéra ) merupakan karya novelis Perancis Gaston Leroux yang awalnya dimuat sebagai cerita bersambung pada suratkabar “Le Gaulois”. Inti ceritanya berkisar pada “hantu” di dalam sebuah gedung opera (Paris Opera House). Sebagai sebuah karya sastra, The Phantom Of The Opera termasuk di dalam karya klasik (dapat dibaca di sini). Novel ini kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1911 oleh Alexander Teixeira de Mattos, dan diinterpretasikan dalam sejumlah media (drama dan film).

Andrew Lloyd Webber menggubah The Phantom Of The Opera [POTO] dalam format drama musik pada tahun 1986, bekerja sama dengan Charles Hart dan Richard Stilgoe untuk lirik. Sedangkan aspek penyutradaraan dipercayakan pada Harold Prince. Untuk pemain, formulasi Webber didukung antara lain oleh Michael Crawford (the Phantom), Sarah Brightman (Christine), and Steve Barton (Raoul). Pementasan POTO untuk pertama kalinya digelar di Her Majesty's Theatre di London pada 9 Oktober 1986, sedangkan gelaran di Broadway dimulai 26 Januari 1988.

POTO menjadi monumental ketika sejumlah penghargaan disabet. Untuk pementasan di London, tahun 1986 POTO memperoleh pengharagaan The Olivier dan The Evening Standard Awards. Sedangkan untuk pementasan di New York, tahun 1988, POTO langsung menyabet 7 penghargaan dari Tony Awards, termasuk di dalamnya kategori musik terbaik. Prestasi lain dari POTO adalah jumlah pementasan. Pada pementasan 9 Januari 2006 di Broadway, POTO sudah dipentaskan untuk ke-7.486 kali, dan menjadi pementasan terlama di Broadway. Angka tersebut melampaui pementasan Webber yang lain, The Cats. Sedangkan di kawasan West End (London), ulang tahun ke 21 (9 Oktober 2007 ) pementasan POTO dibukukan sebagai pementasan ke 8.736, dan berada di peringkat kedua setelah Les Miserables

Tentang Mahagenta dan The Phantom Of The Traditional Opera
Mahagenta merupakan kelompok musik yang dibentuk pada 11 November 1996. Warna musik yang diusung adalah bauran (mixture) antara alat musik tradisional (Indonesia) dengan alat musik modern. Dengan sejarah yang relatif panjang, kelompok ini telah membukukan keterlibatannya di banyak events. Melalui prinsip "BEDA ITU INDAH", Mahagenta mencoba menjelajahi kekayaan musik tradisional Indonesia dan memadukannya dengan mode bermusik modern.

Dalam konteks sejarah musik di Indonesia, pembauran musik tradisional dengan musik modern bukanlah hal baru. Baik yang dilakukan oleh musisi nasional, ataupun musisi manca yang mencoba melakukan penjelajahan untuk meramu musik tradisional dengan modern. Namun dari berbagai pencarian tersebut, satu hal yang menarik, tiap pencarian akan memunculkan keunikan untuk generasi dan jamannya. Di sinilah tidak mudah untuk membandingkan antara satu ramuan dengan ramuan yang lain.

Mengenai The Phantom Of The Traditional Opera yang akan digelar pada 3 Juli 2008 mendatang, tentangblog melamunkan komposisi Webber yang sedemikian spektakuler dibawakan dengan gaya bermusik Mahagenta. Persoalannya kemudian, mengapa Andrew Lloyd Webber? Mengapa POTO? Mengapa bukan The Sound of Music? Mengapa bukan komposisi pemusik nasional? Dan tentunya masih banyak mengapa-mengapa yang lain.

Menyikapi berbagai “mengapa” tersebut, setidaknya perlu juga dihargai pilihan dari Mahagenta. Mungkin, ini sebuah tantangan bagi Mahagenta sendiri, ketika komposisi yang dipilihnya merupakan komposisi spektakuler. Bila demikian adanya, pilihan ini tak ubahnya sebuah “resital” bagi Mahagenta. Kemungkinan yang lain, pilihan Mahagenta justru pada popularitas POTO itu sendiri, yang menempatkannya sebagai bahasa musik universal. Dengan bahasa universal tersebut Mahagenta mulai manapakkan langkahnya di atas titian menuju universalitas dalam bermusik. Semoga.

Jadi…… tunggu saja di 3 Juli mendatang.

**************

Tentang Repression 2.0 a.k.a Sensor Internet

2008-04-27T04:13:00.000-07:00

Tentang Blockade V 1.0 made in Indonesia
Permintaan maaf telah disampaikan Menkominfo mengakhiri pemblokiran sejumlah situs (Blockade V 1.0) beberapa waktu lalu (selengkapnya baca di sini). Menurut Menkominfo, pemblokiran dianalogikan sebagai pembiusan total yang diperlukan untuk mengangkat tumor (pengganggu stabilitas nasional). Situs-situs korban Blockade V 1.0, yang ditengarai tempat bercokol tumor telah dibuka lagi aksesnya. Teriakan menentang kebijakan Blockade V 1.0 pun mereda.

Namun satu hal yang belum pernah tentangblog baca melalui pemberitaan, apakah surat perintah pemblokiran yang pernah disebar ke ISP dan APJII telah dicabut? (maaf kalau tentangblog salah).

Kalau surat tersebut belum pernah dicabut, dengan sendirinya kebijakan Blockade V 1.0 sebenarnya masih berlaku. Konsekuensinya, ancaman Dirjen Postel juga masih berlaku. ISP yang melanggar perintah Menkominfo dapat dicabut ijin-usahanya. Sekalipun Menkominfo telah membuat perintah “buka kran”, sepanjang surat Menkominfo masih berlaku, Dirjen Postel masih tetap menjadi “hantu pencabut ijin”.

Fakta yang lain, koneksi terhadap domain penyedia layanan web pribadi gratisan (semacam blogspot.com) masih sering muncul gangguan. Menurut pihak APJII, terkait dengan Blockade V 1.0, evaluasi akan dilakukan dalam 10 hari ke depan (rencana hingga 12 April 2008). Persoalannya kemudian, bagaimana gangguan yang muncul pasca masa evaluasi?

Tentang Invisible Mode Blogspot
Tentangblog mengangkat tulisan ini terkait dengan kesulitan yang sering muncul untuk mengakses tampilan yang mondok di blogspot.com. Seperti yang telah ditulis dalam pos “Tentang Blokir Blogspot [?]” (Sabtu, 12 April 2008). Pada Blockade V 1.0, blogspot.com memang tidak termasuk korban. Ini cukup mengherankan, mengingat situs penyedia blog gratis ini termasuk populer. Namun, dalam dua minggu terakhir, akses terhadap situs ini menjadi sulit. Padahal, masa evaluasi harusnya telah usai.

Sebagai catatan saja, untuk nge-pos Tentang Blokir Blogspot [?] (Sabtu, 12 April 2008) dan Tentang "Footgate" dan "Footage" (Selasa, 15 April 2008), tentangblog harus menggunakan bantuan webproxy untuk melihat tampilan. Kasus serupa terjadi di akhir minggu ini ketika hendak memajang tulisan ini pada 26 April 2008. Untuk mengakses dashboard, melalui blogger.com tidak ada masalah, ok-ok saja! Persoalan baru muncul ketika hendak melihat hasil posting. Tanpa bantuan webproxy, situs yang masih mondok di blogspot.com tidak dapat dibaca.

Dari tampilan yang hanya dapat diakses melalui webproxy menunjukkan ada modus baru yang diperlakukan pada blogspot. Invisible Mode! Pertanyaannya, apakah ini memang kebijakan blogspot? Ataukah ini merupakan bentuk pemblokiran baru sebagaimana yang dikemukakan Menkominfo?

Tentang Newsweek dan Repression 2.0
Istilah Repression 2.0 diangkat Newsweek edisi 14 April 2008 (selengkapnya bisa dibaca di sini) sebagai laporan tentang sistem sensor internet di beberapa negara Asia. [sayangnya Blokade V 1.0 made in Indonesia tidak masuk dalam laporan tersebut]. Kasus penggunaan SMS oleh Pemerintah Cina dalam menangani masalah Tibet menjadi pokok pembicaraan aplikasi Represi 2.0.

Sistem pengamanan Repression 2.0 berbeda dengan generasi sebelumnya (Repression 1.0). Pada versi 1.0, sensor internet dilakukan Pemerintah Cina (termasuk Arab Saudi untuk blokade situs porno dan Vietnam untuk blokade situs politik) dilakukan dengan menggunakan perangkat lunak penyaring (filter).

Sistem Repression 1.0 dinilai tidak efektif lagi ketika teknologi di internet mulai mengadopsi Web 2.0, yang dikenal memiliki sejumlah keunggulan. Salah satunya adalah tingkat interaktifitas yang tinggi. Penerapan Web 2.0 secara signifikan mengurangi sentuhan tangan manusia, ketika sistem tersebut dapat memberikan pelayanan yang lebih cepat, murah dan mudah. Hal ini ditunjukkan melalui kemudahan untuk membangun ataupun menghapus sebuah web personal, semacam blog. Gratis lagi. Dalam setiap harinya, berapa banyak blog dibuat? Berapa pula blog yang tiba-tiba hilang dari peredaran? Konsekuensinya, pertumbuhan web personal menjadi sedemikian cepatnya. Implikasinya, terlalu banyak yang harus diawasi. Persoalannya kemudian, mungkinkan melakukan pengawasan dan pengendalian terhadap masing-masing blog yang senantiasa diperbarui (update)?

Sisi lain yang perlu disimak dari perkembangan Web 2.0 adalah posisi domain dan server yang tidak lagi dibatasi demarkasi geografis maupun politis. Di sinilah kasus blokade video virus yang dilakukan pemerintah Indonesia menghadapi masalah ketika penguasa domain dan server tidak lagi menjadi “bawahan” dari rejim penguasa. Seandainya domain dan server youtube terdapat di Indonesia, dengan mudah “penguasaan” terhadap situs tersebut. Lain persoalan bila server tersebut berada di tempat lain, dimana pemerintah suatu negara tidak memiliki otoritas langsung dengan domain dan server tersebut. Proses tawar-menawar antara pemerintah Indonesia (Depkominfo) dengan Google menunjukkan hal itu.

Menyikapi perkembangan Web 2.0, yang tidak dapat dibendung lagi dengan konsep filter, pemerintah Cina menggunakan modus lain. Efisiensi pengawasan dijalankan menggunakan logika Panoptik. Dalam konteks “keamanan”, penerapan Panoptik dilakukan dengan memberikan “peringatan”, yang menunjukkan bahwa “siapa pun senantiasa dipantau dan diamati”

Pengiriman SMS yang dilakukan Pemerintah Cina dalam “menjinakkan” Tibet dapat dimaknai sebagai “isyarat” bahwa siapapun yang ada di dalam rumah kaca dapat diidentifikasi satu per satu. Inilah bentuk “penjara” Panoptik sebagaimana dipikirkan Jeremy Bentham. Satu hal yang menjadikan Panoptik sangat efektif dan efisien adalah munculnya rasa takut karena tumbuh perasaan senantiasa diawasi.

Persoalannya kemudian, apakah invisible mode untuk Blogspot dapat dimaknai sebagai bentuk Represi 2.0?

Singkatnya, “WASPADALAH, ......... BIG BROTHER IS WATCHING YOU!”

**************

Tentang "Footgate" dan "Footage"

2008-04-15T21:54:00.000-07:00

Dua konsep di atas sekilas sama, namun memiliki makna sangat beda, dan bahkan sangat berbahaya ketika berhadapan dengan Ki Google nan sakti. Ketika membaca siaran pers KPI (Komisi Penyiaran Indonesia) tentang KPI Pusat Minta Hentikan Iklan…… , salah satu alinea berisi demikian

KPI Pusat juga meminta semua stasiun TV menghentikan penayangan suara serta footgate [bold dan italic dari tentangblog] yang menampilkan adegan/gerakan seronok dan vulgar. Dari hasil pemantauan KPI, beberapa stasiun TV masih menayangkan pemberitaan kontroversi artis maupun variety show baik langsung ataupun tunda yang berisi suara serta gerakan seronok dan vulgar di panggung-panggung hiburan.

Di sini tentangblog merasa tidak mengenal konsep tersebut. Seperti biasa, pergi ke Ki Google, untuk menanyakan konsep tersebut. Nah, yang ketemu adalah sebuah situs dengan nama tersebut. Konyolnya, situs tersebut berisi tentang kaki dengan segala pernik-perniknya. Tentangblog tidak teruskan pembahasan tentang yang satu ini karena nanti bisa dituduh melanggar UU ITE.

Tentangblog ingat satu konsep ’footage” yang dekat dengan konsep footgate. Tanya lagi pada Ki Google, dan jawabnya ada di Wiki.

In film and video, footage is the raw, unedited material as it has been recorded by the camera, which usually must be edited to create a motion picture, video clip, television show or similar completed work. More loosely, footage can also refer to all sequences used in film and video editing, such as special effects and archive material (for special cases of this, see stock footage and B roll). Since the term originates in film, footage is only used for recorded images, such as film stock, videotapes or digitized clips – on live television, the signals from the cameras are called sources instead.

Tentang Mana Yang Benar [?]
Terus terang saja tentangblog tidak tahu mana yang benar dari kedua konsep tersebut yang “ingin” dipakai KPI. [Silahkan komentar beri masukkan].

Kalau dari penggalan Wiki, nampaknya footage-lah yang dimaksud. Kalau ini benar, bahwa yang dimaksud KPI adalah footage (bukan footgate), aduh alangkah memalukan. KPI sebagai lembaga yang kompeten di bidang penyiaran salah dalam memilih kata. Mungkin KPI perlu belajar dari PPPI (Persatuan Perusahaan Periklanan Indonesia) yang menggunakan istilah “penggalan film” (footage), untuk menerjemahkan konsep tersebut di dalam Etika Pariwara Indonesia

Semoga saja tentangblog salah dalam hal ini. Dengan kata lain, konsep footgate memang jamak dipakai oleh praktisi di bidang media penyiaran.

***************

STOP PRESS

Siaran Pers tersebut sudah di-update dan kata footgate sudah digantikan dengan footage

selengkapnya bisa dibaca di sini

***************

Tentang Blokir Blogspot [?]

2008-04-12T22:38:00.000-07:00

Ada yang aneh hari ini. Sepagian (dari jam 7.30 sampai posting ini dimuat) tentangblog coba akses blog di blogspot tetapi yang muncul selalu kalimat ini:

The connection has timed out
The server at tentangblog.blogspot.com is taking too long to respond.

Ketika dicoba untuk bloggers yang lain, penghuni blogspot.com, muncul pesan yang sama. Sedangkan, akses terhadap dashboard blogspot dapat dilakukan. Pun, tidak ada pemberitahuan sebelumnya dari blogger.com (biasanya jadwal untuk outage). Dari dashboard ketika diklik view blog juga tampil pesan yang sama. Ketika dicoba dengan webproxy, barulah blog dapat ditampilkan.

Dalam situasi paska “demam pemblokiran”, tentangblog jadi berpikir, apakah blogspot.com mendapat giliran diblokir, mengingat blogspot tidak termasuk dalam kelompok Blokir V 1.0. Sementara bila disimak dari kerjasama google dengan depkominfo, ada kemungkinan untuk itu.

Adakah blogger lain mengalami hal yang sama?

Tentang Rejim “SIUPP” untuk Internet

2008-04-08T17:57:00.000-07:00

Pertemuan Menkominfo dan jajarannya dengan bloggers akhirnya terwujud juga. Tapi… hackernya mana?

Sebelumnya terima kasih banget buat Oom Romi yang telah mem-post notulensinya (di sini). Sehingga bloggers yang tidak terlibat dalam diskusi dapat mengetahui garis besar dialog tersebut.

Sebagaimana yang ditulis tentangblog dalam posting terdahulu, undangan untuk bloggers terkait dengan strategi endorsement untuk tugas-tugas sosialisasi kebijakan Depkominfo. Bukan untuk tangkap-menangkap sebagaimana yang di-reply dalam posting di forum detikinet. Tentangblog yakin, Pak Nuh tuh orangnya baik, cuma kasihan sekali beliau ini karena mendapat tugas berat dari komandannya untuk menyelamatkan nasib bangsa ini dari kerusakan moral [?] akibat peredaran sebuah “video virus” di wilayah kewenangannya. Begitu beratnya beban tersebut, muncullah “ultimatum” yang sangat terkenal tapi tidak bersahabat dengan netters, sebagai penghuni wilayah kewenangan Pak Nuh.

Sebenarnya tentangblog tidak ingin membahas virus ini, mengingat pembahasan yang luar biasa gencar justru akan memposisikannya pada peringkat popularitas yang tinggi. Akan tetapi melihat dari kebijakan pencekalan video tersebut begitu luas pengaruhnya, tidak ada salahnya nimbrung. Sekalipun tentangblog berusaha untuk tidak akan menggunakan judulnya untuk menyebut video virus tersebut.

Tentang Kebetulan
Dalam konteks negeri ini, penyebaran video virus seakan menemukan waktu yang tepat dengan isue pornografi (sebagai virus lain) yang diagendakan media massa terkait dengan UU ITE. Tak pelak lagi, dua hal yang sebenarnya dapat berjalan dijalurnya masing-masing seolah-olah menjadi sebuah paket 2 in 1. Tidaklah mengherankan kalau kemudian dua persoalan tersebut menjadi pokok pembicaraan di dalam dialog Depkominfo dengan bloggers.

Tentangblog paham bahwa video virus memiliki potensi disfungsi yang besar untuk bangsa ini. Tetapi dalam menanggapinya tentunya harus proporsional, dan tidak terkesan panik. Pak Nuh sih sudah kelihatan “cool” saja, tapi coba simak dari pejabat yang lain. Kabag Umum dan Humas Ditjen Postel, misalnya, menyatakan ancaman dari instansinya tentang dengan kemungkinan pencabutan ijin usaha bagi perusahaan pelayanan sambungan internet yang tidak tunduk pada “ultimatum” Menkominfo. Wah, simfoninya kok sumbang? Salah siapa nih? Partiturnya, pemainnya, atawa dirijen-nya? Mungkin…..alat musiknya.

Kalau ancaman Ditjen Postel benar adanya, negeri ini akan mengulang perilaku rejim “SIUPP” (Surat Ijin Usaha Penerbitan Pers) yang sudah nyenyak digilas reformasi. Rejim SIUPP membunuh pers dengan mencabut ijin bagi perusahaannya, sebagai salah kaprah dari pemaknaan free and responsible press. Akibatnya….Kuras, Tandas dan Ludas. Hal ini biasanya diberlakukan pada pers yang dianggap mengganggu stabilitas nasional. Analog dengan persoalan SIUPP, benarkah video tersebut harus disikapi dengan status SIAGA SATU bagi bangsa ini? Tentangblog sih lebih senang kalau sedikit sisa waktu kabinet ini diisi dengan mengerjakan pekerjaan rumah yang belum selesai. Masih sering lho kata “kelangkaan” muncul di media massa! Berarti masih banyak yang harus di-manage! Atawa kebijakan ini akan menyumbangkan kelangkaan internet?

Tentang Pemblokiran
Nampaknya pemblokiran telah menjadi keputusan yang tidak bisa ditawar lagi. Bagi netters paling cuma teriak dalam keheningan, karena suaranya hanya ada dalam deretan huruf-huruf kapital, yang mungkin tidak terbaca. Bagi kalangan bisnis penyedia layanan jaringan internet, kondisi ini akan memunculkan sentimen negatif. Pemblokiran terhadap situs-situs populer bagi netters, akan menurunkan pendapatan di bisnis ini. Dengan ancaman Ditjen Postel, pilihannya jadi sederhana. Mati cepat karena pelanggaran atawa mati lambat karena kepatuhan? Tentangblog tidak ingin keduanya.

**************

Tentang Blogger, Hacker dan ……. undangan Menkominfo

2008-04-07T03:14:00.000-07:00

Kalau undangan tersebut benar, maka malam ini para blogger dan hacker diundang Menteri Komunikasi dan Informasi (Menkominfo) untuk berdialog di lantai 7 Gedung Kementerian Komunikasi dan Informasi di Jakarta. Menurut Staff Khusus Menkominfo, sebagaimana dikutip okezone, undangan tersebut merupakan bagian dari sosialisasi UU ITE dan tidak terkait dengan perilaku hacker.

Yang menjadi pertanyaan kemudian, siapakah mereka (blogger dan hacker)?

Untuk menjawab kedua kategori undangan tersebut tidaklah sulit. Yang, pertama bloggers. Untuk mencari yang satu ini sangat mudah, toh bloggers bertebaran dan kasat mata. Kalaupun tokoh di balik blog tidak menampilkan diri terang-terangan, seperti tentangblog [tentang hal ini akan ada pembahasan khusus, sabar ya?], undangan pun tetap dapat disampaikan. Untuk menentukan bloggers yang layak diundang pun tidaklah terlalu sulit. Setidaknya metode pengukuran yang diusulkan Kinniburgh dan Denning dari JSOU melalui makalahnya “The Blogs and Military Information Strategy” dapat diaplikasikan untuk tujuan tersebut. Ini kalau Kementrian Kominfo memiliki strategi untuk bermain-main public relations yang benar. Tapi bukankah staff di Kementerian Kominfo merupakan figur-figur yang tidak asing dengan strategi dan taktik public relations seperti itu? Pertanyaan tersebut pastinya tidak perlu dijawab. Jawabnya sudah pasti lah yauw.

Nah untuk mencari hacker juga tidaklah sulit. Adanya tuduhan terhadap blogger dan hacker sebagai “penyusup” berbagai situs di negeri ini mengindikasikan blogger dan hacker senantiasa diidentifikasi dan dipantau. Dengan kata lain blogger dan hacker sudah masuk dalam “rumah kaca” panoptik. Maka berbahagialah para blogger dan hacker, bahwa suara-suara yang muncul di situs maupun blog dapat sampai ke sasaran dengan baik. Ambil sisi positifnya saja.

Tentang Panoptik
Panoptik bukanlah konsep baru. Ketika para pengamat sosial di negeri ini sedang demam Foucault, konsep panoptisisme termasuk salah satu yang populer dibicarakan terkait dengan persoalan disiplin dan kekuasaan. Lebih lanjut tentang panoptisisme dapat dibaca di sini.

Oscar H. Gandy Jr. menggunakan konsep panoptic sort untuk aplikasi bisnis dalam kerangka kapitalisme global. Dalam konsep Gandy, panoptic sort digunakan menjelaskan proses penyortiran data individu ataupun kelompok sesuai dengan nilai-nilai ekonomis dan politis menggunakan teknologi tinggi. Konsep ini mengacu pandangan Kevin Robin dan Frank Webster tentang “cybernetic capitalism”, yang berimplikasi pada sistem pengendalian sosial secara menyeluruh melalui mekanisme mengumpulkan, memroses, dan berbagi sejumlah besar informasi individu untuk melacak, memerintah, mengatur dan mengendalikan masing-masing individu tersebut. Ini sebenarnya esensi dari bentuk masyarakat informasi, ketika siapapun menguasai data dan informasi berlebih, akan memiliki potensi untuk menguasai. Information is power.

Dalam kerangka berpikir fungsionalisme, penguasaan data kartu kredit dalam kasus pemalsuan kartu kredit yang marak beberapa waktu lalu merupakan bentuk disfungsi dari panoptic-sort. Kalau dalam logika berpikir Dennis Goullet, yang pernah disinggung tentangblog terkait dengan teknologi aebagai ”pedang bermata dua”, panoptic sort memiliki sisi negatif yang memang sudah ada dari arsitektur teknologi komunikasi dan informasi.

Dalam konteks samudra maya, konsep panoptic sort menjadi bagian yang sangat mendasar terkait dengan protokol aliran data dan informasi. Hal ini dilakukan melalui penempatan protokol tersebut dalam sistem operasi (terutama windows, untuk linux atawa opensource yang lain tentangblog belum menjelajahi). Secara default, sistem operasi akan mencatat segala lalu lintas informasi yang digunakan oleh pengguna. Sementara layer di atasnya pun akan senantiasa mencatat aktifitas work station yang terkoneksi dengannya. Di sinilah tentangblog meminjam istilah ”Rumah Kaca” dari Pramoedya Ananta Toer untuk menggambarkan panoptic sort. Sebagai kasus saja dapat disimak dari yang sederhana praktek yang dilakukan sitemeter.com. Teknologi yang digunakan sitemeter.com mampu melacak pengunjung situs sampai pada spesifikasi komputer yang digunakan pengunjung. Efek rumah kaca menempatkan individu pemegang kuasa atas informasi seperti halnya melihat berbagai makhluk hidup di dalam ”rumah kaca” tanpa harus berinteraksi dengannya. Dalam konteks negara, hal ini merupakan wilayah kerja intelijen (bukan intel inside).

Akankah undangan Menkominfo pada blogger dan hacker untuk pengidentifikasian? Jawabnya jelas.... TIDAK!!!! Di negeri sebebas negeri tercinta ini, bukan lagi saatnya untuk melakukan itu. Toh, paparan di atas telah menjelaskan hal tersebut dapat dilakukan dengan banyak cara. Namun sebagai strategi public relations, dengan model endorsement, sangat jelas bahwa staff ahli Menkominfo tidak berpikir ke arah itu. Nah yang perlu dicermati adalah hasilnya. Kita tunggu saja.

Kalau menurut tentangblog sih, masih banyak pekerjaan Kominfo yang belum tuntas. Sebagai salah satu tangan kabinet di negeri ini, Kominfo punya tanggung jawab terhadap persoalan komunikasi kabinet dengan masyarakat. Di sini, tentangblog membayangkan Kominfo juga memiliki peran sebagai public relations dari kabinet. Pak Menteri, masih banyak loh situs-situs instansi pemerintah (bahkan di tingkat kementerian) yang ”sekali lalu mati”, sekali dibuat dan tidak di-update. Banyak juga situs-situs pemerintah yang masih pamflet semata, dan belum mengarah pada embrio e-government. Atau barangkali, urusan aturan main dibenahi dulu, baru e-government-nya dijalankan? Sudahlah, tentangblog pusing. Yang tahu cuma Menkominfo dan jajarannya.

********************

Tentang Militer dan Blog

2008-04-06T00:41:00.000-07:00

Lain ladang lain belalang, lain lubuk lain blog-nya. Begitu kiranya pepatah yang tepat untuk menggambarkan hasil penelitian “Blogs and Military Information Strategy” (BMIS) yang dilakukan oleh James B. Kinniburgh [Major USAF] dan Dr. Dorothy E. Denning [guru besar tentang analisis pertahanan di Naval Postgraduate School di Monterey, California]. Gila, ini jadinya kalau serdadu cerdas berkolaborasi dengan kampuser (akademisi). Penelitian yang dipublikasikan bulan Juni 2006 lalu oleh Joint Special Operations University (JSOU Report 06-5), saat ini menjadi biang tulisan di sejumlah situs. [untuk lebih jelasnya, laporan tersebut dapat diakses di sini dan di sini].

Untuk tulisan ini, tentangblog memberanikan diri berdiskusi dengan seorang teman, yang kebetulan kampuser. Jadi, jangan heran kalau tulisan ini terkadang melambung tinggi di angkasa, bahkan tentangblog sendiri tidak paham. Celakanya, kampuser teman tentangblog ini enggan dipublikasikan identitasnya. Jadi, maaf sekali lagi maaf kalau nanti ada kalimat “menurut sumber yang layak dipercaya dan tidak tidak bersedia disebutkan identitasnya”. Dengan demikian, tanggung jawab tulisan ini sepenuhnya ada pada tentangblog. Artinya, kalau ada pertanyaan ataupun kritik yang tentangblog tidak dapat menjawabnya, tentangblog akan konsultasi lagi dengan konsultan spiritual tersebut.

Ketika saya goda dengan pertanyaan berikut:
“alergi ya dengan blog? Atau jangan-jangan “gaptek”, ga bisa bikin blog?”
Dia cuma ngakak, sembari mengumpat “Sialan”.

Nah, berikut ini ringkasan konsultasi tentangblog dengan konsultas spiritual tersebut:

Yang menarik dari penelitian ini adalah:

1. BMIS statusnya lebih sebagai kajian akademik ketimbang bagian dari kajian strategi militer. Makalah dengan distibusi “unlimited” sama halnya dengan informasi umum yang menjadi “rahasia umum”. Yang lebih menarik, kemunculan laporan ini dalam perdebatan di ranah saiber ketika Amerika sedang dimabok politik pemilihan calon presiden intra partai. Laporan penelitian ini seakan jadi sistem perangatan dini bagi siapapun terhadap strategi kampanye melalui internet dan blog khususnya. Sebagai naskah akademik yang terbuka, kemungkinan besar tidak digunakan oleh militer Amerika sendiri.

Nah, bagi kita di negeri tercinta ini, laporan ini jadi sangat relevan dengan agenda 2009. Kalau selama ini ada “watch-watch-an”, bisa jadi ke depan disiapkan “watch” untuk situs atau blog yang berafiliasi capres atawa parpol tertentu.

2. Cerita tentang keberhasilan blog dan blogger hingga menembus pusat-pusat kekuasaan di berbagai sektor. Termasuk ke puncak kekuasaan politik Amerika. Dengan kata lain, blog bukan lagi sekadar hobi narsis mejeng di layar monitor online. Tentang hal ini, temen tentangblog memperingatkan, “ingat Blog, motivasi orang nge-blog itu beragam, dan ini akan ngaruh pada karakter blog-nya“.

Kekuatan blog sebagai bentuk jaringan sosial baru di gelombang selancar maya menunjukkan kekuatan blog. Dari sisi penguasa (hal ini tidak terlepas dari posisi struktural OJSU), reputasi sebuah blog ataupun blogger dapat dimanfaatkan sebagai bagian dari rencana besar kampanye online sebagai bagian dari influence operations. Di sini blogger tak lebih sebagai alat atawa public relations (humas) tersembunyi.

Kondisi sebaliknya tentu dapat diberlakukan. Kekuatan relasi sosial antar blogger dapat menjadi sebuah kekuatan untuk mengendalikan (control) kekuasaan. Solidaritas blogger tak ubahnya kapital sosial yang mampu menjadi kontrol internal komunitas blogger, sekaligus menjadi pagar bagi intervensi kepentingan tertentu untuk memanfaatkan blog dan blogger. Rekrutmen terhadap blogger yang memiliki reputasi tinggi untuk terlibat dalam proses pembentukan opini ataupun influence operations menempatkan blogger pada posisi yang sangat strategis. Kalaupun ada blogger yang silau dengan kekuasaan, sehingga akhirnya masuk ke lingkaran dalam kekuasaan, harus disikapi dengan bijak. Toh, blogger juga manusia. Namun, tentangblog yakin bahwa masih banyak blogger yang tak tergiur dengan posisi tersebut, dan konsisten memposisikan diri berseberangan dengan kekuasaan.

3. Makalah ini memberikan panduan pengukuran popularitas dan reputasi blog, menggunakan berbagai fasilitas yang tersedia di internet (Technorati, Alexa). Setidaknya hal ini dapat digunakan bagi mereka yang tertarik untuk meneliti fenomena di ranah saiber dari konteks relasi sosial melalui blog hingga aspek bisnis blog.

4. Makalah ini mengutip model W.L. Bennett tentang hubungan antara 3 lapisan infosphere (information atmosphere) sebagai wadah distribusi informasi, yakni:
a. Layer Konvensional (mass media)
b. Layer tengah, blog-blog populer dan memiliki reputasi (webzines, advocacy groups, etc.)
c. Layer mikro (e-mail, mailing lists, and personal blogs).

Dinamika aliran informasi di dalam infosphere setidaknya menunjukkan adanya interaksi 3 layer tersebut secara timbal balik. Dengan kata lain, perdebatan di layer mikro dapat terjadi sebagai akibat dari distribusi layer di atasnya. Namun, kondisi sebaliknya bisa juga terjadi, tampilan di media massa konvensional merupakan akumulasi dari distribusi informasi yang berlangsung di layer bawahnya. Menurut teman tentangblog, posisi layer tengah terkadang tidak fungsional. “Hati-hati blog, model Bennett mungkin cocok untuk dipraktekkan di Amrik. Untuk di Indon atau negara lain, model tersebut belum tentu sesuai”. Terutama ketika media massa konvensional sudah konvergen dengan media online, yang memungkinkan media massa membangun forum-forum diskusi di dalam situs mereka. “Dulu KOMPAS membangun komunitas di beberapa kota dengan mengumpulkan pelanggan ataupun pembacanya, nah sekarang komunitas KOMPAS dapat dibangun juga melalui situsnya”.

Di sini teman tentangblog memberikan jurnal dengan topik khusus “Newspapers’ Survival” dari Nieman Report Vol. 60 No. 1 Spring 2006. Konon, jurnal ini membahas tentang kekhawatiran kalangan media massa cetak di Amerika terkait dengan wabah blog yang kemudian memunculkan konsep jurnalisme warga (citizen journalims). Satu kalimat yang dikemukakan Tim Porter (mantan reporter yang beralih profesi menjadi konsultan media) mengawali jurnal tersebut “Reinvent or die. It’s that simple,”

Kalimat Porter pun harus disimak dengan seksama, dan jawabannya pun kembali pada 2 hal yang sempat didiskusikan di atas. Yang pertama, “Reinvent or die. It’s that simple” mungkin relevan di Amrik, apakah di Indon juga terjadi hal yang sama? Yang kedua, lain ladang lain belalang, lain lubuk lain juga korannya”

***************

Tentang Youtube dan Menkominfo

2008-04-04T20:02:00.000-07:00

Hebat......hebat........hebat........
Youtube akhirnya tumbang di tangan Menkominfo Republik Indonesia. Berita TV pagi ini (05-April-2008) banyak melansir tentang hal itu. Situs ini kemungkinan besar tidak dapat diakses lagi oleh peselancar maya di negeri tercinta ini. Inilah hasil surat Menkominfo ke berbagai “penguasa” internet di Indonesia. Menurut detik.com, surat tersebut telah dikirimkan pada 146 ISP dan 30 NAP di Indonesia [detik.com]. Pencekalan [cegah-tangkal] situs tayang video di Indonesia merupakan bagian dari reaksi pemerintah terhadap pemuatan "video virus" dari belanda. Langkah ini mengikuti Pakistan.

Berita di detikinet sendiri pada jam 09.15 wib masih bercerita tentang pencekalan tersebut.

Sabtu, 05/04/2008 09:15 WIB
ISP Takluk pada Depkominfo
YouTube (Akhirnya) 'Dienyahkan' dari Indonesia!

Namun sekitar 09.40 (05-April-2008) pagi ini, ketika tentangblog iseng-iseng mencoba mengakses Youtube, situs ini sudah dapat diakses lagi. Nah yang jadi pertanyaan kemudian, apakah pencekalan sudah berakhir? Padahal tentangblog tidak menggunakan fasilitas aplikasi apapun untuk itu. Yang jelas ketika mengetik judul film tersebut di formulir pencarian, thumbnail dan url video ini masih tertayang di sana. Ketika thumbnail tersebut ditekan, muncullah peringatan berikut.

This video or group may contain content that is inappropriate for some users, as flagged by YouTube's user community.
To view this video or group, please verify you are 18 or older by logging in or signing up.

Dari peringatan tersebut nampak bahwa ada mekanisme yang telah dijalankan Youtube terkait dengan sejumlah hujatan terhadap video tersebut, dan flagging terhadap video tersebut. Dengan demikian, tidak semua peselancar maya dapat mengaksesnya.

Mengenai hal ini. tentangblog berpendapat bahwa inilah bentuk sensor yang seharusnya dilakukan di internet, tidak menutup akses masuk orang dari satu jalan. Pilihan yang dilakukan Menkominfo dengan memblokir semua akses ke “seluruh server” yang terdapat naskah (file) video tersebut jelas tidaklah mungkin ketika penyebarannya sudah sedemikian luasnya, dan justru menempatkannya pada tidak populer.

*****************

Tentang Hacker, Blogger, dan Cracker

2008-04-03T22:20:00.000-07:00

Hacker dan blogger mendadak menjadi selebritis terkait dengan pengundangan Undang-Undang Informatisi dan Transaksi Elektronik (UU ITE). Konon, menurut seorang pakar multimedia di negeri tercinta ini, defacing yang terjadi di situs Depkominfo dan Partai Golkar dilakukan oleh hacker dan blogger [?]. Celakanya, pernyataan ini banyak dikutip media massa tanpa ada sikap kritis sama sekali. Atau barangkali sinyalemen tentangblog pada posting tentang UU ITE benar adanya, bahwa media massa kita suka hal-hal yang bombas seperti itu, tanpa merunut lebih jauh makna dari dua konsep tersebut. Tidaklah mengherankan kalau kakek tentangblog yang masih rajin baca koran sempat bertanya.

„Blog“, begitu beliau biasa memanggil tentangblog. Di tangannya terlipat koran nasional yang selalu menemaninya sembari minum kopi di kursi panjang kesukaannya. Tentangblog yang sebenarnya mau ke warnet di tetangga pun akhirnya mendekat dan duduk di lantai dekat kakinya yang dibalut sarung kotak-kotak cap Kakek Duduk, sarung favoritnya.

“Hacker dan blogger itu apa Blog? Ada hubungannya tidak antara hacker dengan cracker?” cecarnya.

Terus terang saja tentangblog agak heran, darimana beliau paham tentang cracker juga. Beliau sih biasanya menghindari rubrik-rubrik yang berbau tekno komunikasi dan informatika. “Bikin pusing aja“ katanya.

“Kalau cracker mah enak, apalagi kalau pakai keju Australi” begitu gumamnya sembari mencelup sepotong cracker ke dalam kopi mix nya. Jelas aja, tentangblog-pun ngakak. Oooo, ternyata yang dimaksud beliau dengan cracker adalah kue kering yang banyak dijual di toko-toko dekat rumah. Sialan, umpat tentangblog dalam hati. Tidak sopan kan memaki di depan orang tua. Sementara ngakak pun masih berlangsung.

“Ditanya kok malah ngakak. Jawab dulu dong!“, bentaknya, tapi tentangblog paham bahwa itu bukanlah bentakan amarah. Belum sempat terjawab pertanyaan itu, pertanyaan berikutnya sudah keburu terlontar. Persis seperti senapan mesin otomatis yang berpeluru banyak.

“Kalau blogger, ada hubungannya gak dengan kamu? Jangan-jangan ini kamu pelakunya?“

Terus terang saja tentangblog semakin ngakak, sampai ibu tentangblog yang ada di dapur nyempatin keluar dari sarangnya untuk melihat kegaduhan di teras depan rumah.

“Ada apa sih kok ribut seperti kekurangan sesaji aja“, ibu berdiri di pintu sembari terheran-heran melihatku ngakak sampai mata tentangblog berair.

“Ini, anakmu ini harus dikasih pelajaran subasita, ditanya orang tua kok malah ngakak” kata kakek kepada ibu mengutip kata yang sering dipakai Tukul 4 Mata, dan ibupun berjalan balik ke belakang sembari bergumam, “Kirain ada apa“.

“Blog, kamu ga boleh lho ngelakuin yang seperti ini. Nginternet boleh-boleh saja, tapi jangan yang nganeh-nganehi. Baca nih!”, kata kakek sambil mengulurkan koran yang ada dipegangnya.

Ooooooo, ini yang jadi pokok pertanyaannya. Berita tentang dibobolnya situs Depkominfo dan Partai Golkar.

“Kek, nanti aja ya jawabannya. Aku mau keluar sebentar,......bentar aja”, janji tentangblog pada kakek.

Setengah berlari tentangblog meninggalkan kakek yang masih terbengong-bengong dengan sikap tentangblog. “Wah ini nanti bisa kena pasal subasita lagi”, gumam tentangblog ketika menuju warnet yang tidak jauh dari rumah.

**********

Tentang Undang-Undang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE)

2008-04-02T18:08:00.000-07:00

Undang-Undang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE) akhirnya resmi dijadikan landasan aturan main dalam penggunaan teknologi informatika. Secara umum, tidak banyak yang berkomentar ketika media massa mengangkat berita tentang disetujuinya RUU tersebut menjadi UU. Bahkan ketika isu dibawa pada internet akan bersih dari pornografi pun tidak banyak komentar ataupun reaksi. Reaksi yang cepat justru terjadi di Cilacap. Konon Polres Cilacap yang agresif -seperti mendapat lahan mainan baru- melakukan operasi ke warnet untuk menindaklanjuti UU ITE (jangan-jangan mereka belum membaca UU-nya ya?).

Nun di dunia yang tersembunyi dan sunyi dari kegaduhan mayapada, dunia yang terkoneksi dengan kabel atawa gelombang elektromagnetik, banyak yang terhenyak, teriak dan bergerak. Terhenyak, sepertinya banyak yang tidak menyangka bahwa Bos Kominfo yang baru ini relatif cekatan, termasuk dalam hal ngogrok-ogrok DPR. RUU ini sudah relatif lama tidak terdengar ceritanya, tiba-tiba diundangkan. Teriak, terutama pihak-pihak yang tidak setuju dengan adanya aturan di teknologi ini, terutama ketika menyangkut persoalan pornografi (eh pornoaksinya mana?). Bergerak, dari kasus pembobolan situs Depkominfo dan Partai Golkar, nampak ada yang gemas, geram dan gerak.

Bagi tentangblog sendiri, ada dua hal yang harus diperhatikan ketika aturan main memang harus dibuat. Pertama, secara internal (baca: nasional) aturan main ini utamanya bertujuan untuk melindungi para pemain yang ada di area permainan tersebut. Sehingga kalau ada pihak-pihak yang dirugikan dapat memperoleh jalan perlindungan. Pemanfaatan teknologi informatika bagaikan kanker ganas yang telah mengakar di berbagai dinamika kehidupan dan menghasilkan konvergensi pada berbagai dinamika hubungan antar manusia. Sehingga persoalannya tidak sekadar internet, ketika internet telah merasuki bidang-bidang pelayanan yang lain.

Kedua, secara eksternal (baca: internasional) aturan ini sangat terkait dengan persoalan „tata krama“ dalam bertetangga secara mundial. Menurut salah satu oknum kepolisian, bahwa beliaunya mendapat selamat dari rekan sekerjanya dari negara tetangga terkait dengan pengundangan RUU ITE. Sementara dari sejumlah protokol summit di tlatah global, regulasi tentang informatika menjadi desakan yang tidak mungkin dielakkan.

Persoalannya kemudian, apakah dengan pengundangan tersebut menjadikan pengguna teknologi informatika dan transaksi elektronik terlindungi? Nah ini yang masih perlu ditunggu, mengingat operasionalisasi UU tidak dapat dilepaskan bagaimana interpretasi terhadapnya [maaf sekali tentangblog belum dapat bercerita tentang hal ini karena belum dapat naskah UU, yang banyak beredar di internet adalah naskah RUU. Sementara di situs-situs lembaga-lembaga pemerintah yang terkait dengan hal ini juga belum dicantumkan]. Nah, yang kedua, adakah aturan ini benar-benar menjadikan kita bangsa yang santun di dunia internasional?

Tentang Pornografi
Dari pengundangan UU ITE, isu yang banyak diangkat media massa adalah pornografi. Bukan hal yang baru kalau persoalan di sekitar aurat ini akan termasuk salah satu aturan yang baru tersebut. Toh negeri tercinta ini juga sudah punya UU anti pornografi dan pornoaksi. Bahkan di KUHP pun ada pasal-pasal tentang kesusilaan. Apalagi yang perlu diributkan? Dengan kata lain, sebagaimana kecenderungan yang sedang dihadapi media kita saat ini adalah mencoba mengangkat hal-hal yang sebenarnya tidak perlu dibicarakan. Maklumlah, media massa di negeri ini masih suka yang begituan.

Nah yang kemudian yang menjadi pertanyaan adalah bagaimana operasionalisasi pelenyapan pornografi dari layar monitor komputer online? Kalau dibaca di wikipedia, ada juga sih negara yang melakukan sensor terhadap tayangan tersebut dengan berbagai cara. Cuma, kemudian apa yang akan dijalankan negeri tercinta ini?

Hal yang perlu dipertimbangkan tentunya terkait dengan sistem komunikasi yang tidak dapat dilepaskan dari filsafat sosial yang sudah dipilih bangsa ini menuju bangsa yang demokratis dan.........liberal [?]. Proses reformasi yang berlangsung di negeri ini telah menggiring bangsa ini menuju sebuah kebebasan dan kemerdekaan, yang selepas-bebas. Sebebas putusan bebas kasus BLBI. Sebebas jaksa yang bisnis permata. Sebebas media massa yang menghakimi. Sebebas pula ahli multimedia yang menuduh pelaku defacing situs Depkominfo ataupun Parta Golkar adalah para hacker dan blogger [?].... dan pengecut.

Dari berbagai kebebasan tersebut pornografi termasuk yang tidak bebas di negeri ini. Berbagai aturan yang sudah dibuat di negeri ini menunjukkan bahwa persoalan di sekitar dada dan pangkal paha masih haram hukumnya untuk dipertontonkan. Tetapi cobalah lihat di lapak-lapak sepanjang hayam wuruk sana di malam hari, atawa di glodok pagi hari kalau sedang tidak ada „bocoran“ informasi akan ada operasi. Dengan santainya para pedagang menawarkan produk-produk bermuatan barang westlife [salah satu istilah untuk menyebut produk itu, mengambil nama boys band yang sempat terkenal] sembari bersandar di dinding yang bertuliskan Dilarang Berjualan VCD Porno. Sementara di tempat persewaan cakram dijital, yang tergolong persewaan besar, album-album berisi sampul cakram dijital berbau pipis dipajang leluasa. [Kalau persewaan kecil-kecil yang ada di pinggiran kota biasanya sudah KO – Kena Operasi]. Sekali KO, bangkrut itu persewaan karena sudah terkuras modalnya. Cakramnya disita dan kena biaya perkara. Dari toko hape-pun dengan mudahnya minta naskah serba 3 (salah satunya 3GP) yang melenguh-lenguh. Di sini tentangblog ingat sepenggal kalimat dalam lagu „Dari Sabang Sampai Merauke“ ....... itulah Indonesia.

Dengan kata lain, banyak sudah aturan main yang terkait dengan persoalan susila di negeri ini, tapi dalam kenyataannya banyak juga fenomena ketidaksusilaan yang dilarang dalam aturan-aturan tersebut ditemui dengan mata telanjang [jangan-jangan yang inipun juga tidak boleh karena telanjang].

Tentang Citra Internet
Betulkah dengan UU ITE ini citra internet di Indonesia akan menjadi lebih baik? Ini harapan yang disampaikan seorang ahli multimedia, yang banyak dikutip media massa di negeri ini.

Mengenai hal ini, tentangblog bener-bener bingung. Swear deh!!! Satu pertanyaan yang mengemuka, memangnya citra internet di benak bangsa ini saat ini seperti apa? Terima kasih pada ahli multimedia, karena dengan pernyataan tersebut tentangblog mesti mempelajari citra dan bagaimana mengukurnya. Nah temuan dari proses pembelajaran tersebut, bahwa citra atawa image dari segala sesuatu ada di benak dalam kepala dan hati di dada masing-masing orang. Dengan kata lain, citra ini tempatnya di pikiran dan perasaan seseorang, jadi kalau tidak diungkapkan ya tidak ada orang lain yang mengerti. Begitu kira-kira. Nah pertanyaannya kemudian, dari benak dan hati siapa saja pakar multimedia tersebut berkesimpulan bahwa citra internet akan lebih baik?

Yang perlu ditegaskan di sini, internet bukanlah sebuah perusahaan atawa organisasi yang perlu berstrategi menjaga citra. Internet tidak perlu menyewa atau menggaji staf humas untuk menjaga agar citra tersebut tetap baik. Jadi, tak usahlah berpikir tentang citra internet. Bikin orang lain pusing. Biarkan internet berjalan dengan sendirinya, tidak perlu dihumasi. Siapapun yang dapat mengambil hikmah di internet akan tumbuh di benaknya bahwa internet bermanfaat dan kiai google sedemikian saktinya. Tentunya hal ini akan berlaku sebaliknya bagi mereka yang pernah dirugikan teknologi ini. Toh, bicara teknologi tidak ada yang bebas nilai. Biar kelihatan agak cerdas, tentangblog mengutip pendapat pakar yang bernama Dennis Goulet [tentangblog sempat baca buku milik babe]. Mengenai teknologi, Oom Goulet menyatakan bahwa teknologi adalah “pedang bermata dua”, di satu sisi bermuatan kebajikan, di sisi lainnya bermuatan buruk. Di sini bukan perkara fungsi atawa disfungsi. Bukan pula persoalan tangan siapa di belakang aplikasi teknologi tersebut.

Baik buruknya sebuah teknologi bukan karena siapa yang memegangnya. Spirit dari teknologi itu sendiri sudah ada dua sisi mata pedang yang sama tajamnya. Tentang baik dan buruknya citra internet bukan karena siapa yang mengendalikannya. Nah di sini tentangblog ingat kata para sesepuh yang menggagas internet di awal kelahirannya. Konon teknologi ini dulunya digunakan sebagai sarana komunikasi dan pengiriman data yang sangat rahasia di jajaran serdadu Amerika. Itu awalnya, ketika internet hanya digunakan oleh militer Amerika supaya tidak disaingi oleh musuh adidayanya waktu itu, Uni Soviet (Almarhum). Internet bak merpati pos yang digunakan para raja-raja jaman HC Andersen, atau lebih tepatnya kurir siluman pengantar surat dan data yang tidak dapat dilacak oleh musuh. Di sini, internet diperlakukan sangat tertutup sudah semestinya, dan orang lain tidak boleh complain. Lain ceritanya ketika teknologi ini akhirnya diserahkan pasar (publik dunia) dengan semangat keterbukaan yang ditawarkannya. Sudah barang tentu ketika teknologi ini dibuka untuk umum, sifat kerahasiaan tidak lagi ada. Namanya saja milik umum. Yang ada adalah rahasia umum, yang tidak rahasia lagi jadinya. Kalau internet dapat memuat ayat-ayat kecintaan, internetpun bisa memuat ayat-ayat kebencian. Mau cinta atawa mau benci, suka-suka lah pada yang membacanya.

Tentangblog yakin bahwa citra internet tidak rusak oleh pornografi. Pun tidak rusak ketika dipakai para TKM (Teroris Kiriman Malaysia) untuk berkomunikasi di organisasinya.

Tentang Undang-Undang
Sebagai negara hukum, keberadaan UU menjadi penting dalam mencoba berbangsa dan bernegara. Persoalan yang seringkali terjadi di negeri ini adalah rajin membuat, tapi tidak rajin merawat. Emang UU seperti bangunan? Betul!!!!!

Menurut temen tentangblog yang ngerti hukum, banyak loh UU di negeri ini yang memuat ayat-ayat berbunyi ....diatur lebih lanjut dengan Peraturan Pemerintah (PP). So what.....dengan ayat-ayat seperti itu? Lagi, nurut temen tentangblog, ayat-ayat seperti itu harus dikawal dengan seksama karena berpotensi untuk „dibengkokkan“ sesuai kepentingan pemerintah semata. Dalam kasus ayat-ayat seperti ini, seringkali PP-nya masih dibawa si Godot, yang tidak pernah nongol batang hidungnya. Jadilah ayat itu tidak produktif. Mandul! Lalu apa gunanya kalau mandul? Bukankah untuk membuat UU dibutuhkan biaya yang mahal?

Yang lebih mengkhawatirkan adalah produk hukum ini menjadi lahan mainan baru dari kelompok tertentu yang bertugas pada penegakan hukum [atau kelompok tertentu yang merasa menjadi penegak hukum]. Persoalannya, siapa dapat menjamin bahwa penegakan hukum tersebut benar-benar berbasis pada kepentingan bangsa dan negara? Bukan kepentingan instansi atawa kelompok tertentu semata dengan alasan memperbesar biaya operasional yang tidak cukup, dan memang tidak pernah cukup.

******************

Tentang Chrisye dan Progressive Rock (2)

2007-04-02T23:59:00.000-07:00

Tentang Kegelisahan

Prog-rock tampil ke permukaan sebagai hasil dari sebuah pencarian dan kegelisahan para musisi rock di Amerika Serikat dan Eropa pada dekade 60-an. Era ini ditandai berbagai gerakan sosial budaya yang intinya bermuara pada anti kemapanan.

Sebagaimana nama yang digunakan, progressive, menunjukkan adanya dinamika yang menuju ke arah kemajuan, perkembangan, pertumbuhan dan lain sebagainya yang terkait dengan progress itu sendiri. Penjelajahan prog-rock tidak hanya dilakukan pada aspek musikalitas melalui genre (atau sub-genre) hingga penjelajahan pada wilayah ethnik lintas kultural (penggunaan alat musik hingga kolaborasi artis). Lirik dan thema lagu ataupun thema album merupakan hal yang tidak dapat dikesampingkan dalam kaitan untuk mencari gerak maju tersebut. Di sinilah mulai diperkenalkan album konsep (conceptual album), yang menjadikan sebuah album tidak sekadar terdiri dari sekumpulan lagu. Album konsep lebih merupakan naskah sebuah narasi yang utuh, dengan lagu sebagai elemen dalam bercerita.

Aplikasi album konsep merupakan langkah yang diambil The Beatles dengan Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band (1967). Album ini dianggap sebagai tonggak munculnya prog-rock, ketika The Beatles tidak hanya membangun dan mengembangkan album tersebut sebagai sebuah narasi. Album ini dipandang menjadi masterpiece pencarian The Beatles, bahwa rock bukanlah musik remaja belasan tahun yang dengan mudah dimobilisasi dengan beat-beat yang menghentak dan lirik-lirik yang beraroma kasmaran ingusan. Konon, untuk itu The Beatles harus merelakan turun panggung dan “bertapa” di Abbey Road (nama studio musik yang seakan terepresentasikan The Beatles) selama 8 bulan, mulai dari merancang, menggubah, memainkan hingga turun langsung dalam pengendalian dan manajerial perekaman.

Sementara dari sisi musikalitas sendiri, prog-rock mencoba melacak lagi musik yang menjadi akarnya. Upaya untuk memasukkan unsur blues dan jazz tidak terlepas dari konteks ini. Permainan blues dan jazz, yang sangat kental dengan improvisasi individual dalam menyikapi dan bereaksi terhadap atmosfir permainan yang sedang berlangsung sangat terkait dengan kapasitas musisi dalam penguasaan alat musik. Upaya lain yang dilakukan adalah masuknya unsur musik klasik dalam gubahan musisi prog-rock. Tidak dapat dipungkiri, banyak musisi prog-rock yang berakar pada pendidikan formal musik klasik mencoba merujuk kembali ranah tersebut. Model seperti ini dapat disimak dari dimainkannya repertoire klasik dalam semangat rock, simfonisasi lagu-lagu rock, atau bahkan memasukkan unsur-unsur klasik dalam musik rock.

Penjelajahan pada lintas kultural pun dilakukan dengan eksplorasi pada wilayah-wilayah etnik dengan memasukkan unsur musik etnik dalam rock. Kolaborasi dengan musisi dari berbagai belahan dunia (terutama India dan Afrika) dilakukan oleh banyak musisi barat dalam mencoba menggali eksotisme Timur.

Upaya yang dilakukan musisi prog-rock menunjukkan adanya semangat reformasi besar-besaran sebagai sikap menghadapi stagnasi. Mode produksi industri musik nampaknya menjadikan para prog-rocker gerah karena keterkungkungan dan kemapanan formulasi-formulasi yang pada ujungnya bermuara profit. Sementara dari sisi benefit secara psikologis, aktualisasi diri secara musikalitas, tidak tercapai. Selera fans menjadi berhala yang harus diberi sesembahan yang sama dari waktu ke waktu. Dalam mode produksi industrial, sebuah resital pada akhirnya menjadi ritual sesembahan musisi pada berhala yang bernama “pasar”, bukan pada pencapaian musikalitas. Kesetiaan dan komitmen dalam menjaga formulasi-formulasi musik industri menjadi kunci yang menjadikan musisi takut untuk melangkah ke depan. Atau, mungkin mereka justru merasa nyaman dan terlenakan dalam kungkungan tersebut. Ingat…..popularitas bukanlah hal yang murah.

Tentang Chrisye dan Progressive Rock (1)

2007-04-01T01:14:00.000-07:00

Chrisye telah berpulang. Semua tahu, semua terpaku, terharu, dan kelu…… Selamat Jalan Kekasih pun terasa biru.

Dalam kaitan dengan keberpulangan Sang Legenda, Tentang Blog mencoba untuk sedikit berbagi kata dan semoga bermakna.

Tentang Guruh Gipsy

Bila disimak dari situs resmi Graha Maya Chrisye, perjalanan karir Sang Legenda tidak dapat dilepaskan dari Kelompok Gipsy dan Guruh Gipsy.

Sebagai sebuah band, Gipsy, yang dibentuk tahun 1969, merupakan metamorfosis dari band Sabda Nada (1966), yang diawaki oleh Ponco Sutowo, Gaury Nasution, Keenan Nasution dkk. Chrisye sendiri bergabung dengan Sabda Nada pada tahun 1968 sebagai pencabik bass. Perubahan Sabda Nada ke Gipsy tidak terlepas dari perubahan formasi di dalamnya. Gauri Nasution (guitar), Keenan Nasution (drum), dan Chrisye (bass) sebagai formasi inti (Sabda Nada) memasukkan Onan (keyboard), Tammy (trumpet/sax), dan Atut Harahap (vokal).

Sebagai kelompok musik yang lahir dan berkembang di kalangan atas Jakarta, Gipsy dapat dikatakan merupakan band kelas atas. Gipsy dikenal sebagai kelompok yang memainkan “repertoir” kelompok rock kelas dunia pada jamannya, seperti Blood, Sweat & Tears, Procol Harum, King Crimson, Genesis, Chicago dan ELP (Emerson, Lake dan Palmer), yang kemudian dikenal sebagai kelompok progressive rock.

Pada tahun 1971, Gipsy mengubah formasi menjadi Keenan, Gaury, Chrisye, Rully Djohan, Aji Bandi, dan Lulu. Dalam formasi ini Gipsy sempat menjadi homeband dari Ramayana restaurant di New York. Dari sinilah (mungkin) identitas diri dan nasionalisme tumbuh ketika Gipsy tidak harus menjadi cover version kelompok musik lain dan secara total berkiblat ke barat. Eksperimen pun dilakukan dengan memasukkan unsur-unsur musik Bali di dalam pertunjukkannya. Tidak lebih dari setahun, kelompok ini kembali ke tanah air dan menghadapi kevakuman, walau tidak juga dibubarkan.

Kegelisahan Gipsy dengan identitas diri dan nasionalisme nampaknya ditangkap Guruh Soekarno Poetra, yang juga memiliki ketertarikan tinggi terhadap musik dan kesenian, dan memiliki kegelisahan yang sama tentang “MUSIK INDONESIA”. Tahun 1975 Guruh merangkul Gipsy untuk bereksperimen dalam menyatukan barat dan timur, dengan menggabungkan musik bergenre rock dan gamelan Bali. Guruh Gipsy muncul dengan formasi - Keenan Nasution (drums,vocal), Chrisye (bass,vocal), Abadi Soesman (mini-moog), Roni Harahap (piano & organ), Odink Nasution (guitars), Guruh Soekarno (gamelan). Tahun 1977, kolaborasi ini menelorkan album album Guruh Gipsy, yang dipandang sebagai album spektakuler, dari sisi pencapaian musikalitas. Pada album ini Guruh Gipsy menampilkan pula Trisuci Kamal (piano), Gauri Nasution (guitar), Hutauruk Sisters (back up singers), I Gusti Kompyang Raka (Gamelan Bali), dan Orkestra RRI. Album Guruh Gipsy menyajikan 6 trak karya orisinal mereka dalam bentuk kaset, yakni Indonesia Maharddika (15:43), Chopin Larung (7:19), Barong Gundah (6:57), Janger 1897 Saka (8:53). Geger Gelgel (12:04) dan Smaradhana (2:26)

Tentang Progressive Rock

Agak sulit sebenarnya untuk menjelaskan jenis musik yang satu ini. Banyak pengamat musik menyatakan bahwa karakter progressive rock cenderung menempel pada band atau musisi, ketimbang sebagai sebuah genre. Dalam hal ini, Tentang Blog berani memastikan bahwa progressive rock merupakan sub-genre dari genre rock. Nah, persoalannya kemudian kembali pada rock seperti apa yang dikategorikan dalam sub-genre ini?

Tentang Rasa

Sekali lagi…. tidak mudah untuk memberikan penjelasan tentang progressive rock atau seringkali disingkat dengan prog-rock dan prog saja. Akan tetapi bukan berarti hal tersebut tidak dapat dijelaskan. Tentang Blog pun bisa memastikan bahwa fans sub-genre ini pasti akan kelabakan bila harus menjelaskan apa dan bagaimana prog-rock. Namun bila dihadapkan pada penilaian atas musik, fans prog-rock dapat membedakan mana yang prog dan mana yang bukan. Nah, aneh kan? Tidak aneh kalau intinya bermuara pada “rasa”. Celakanya, modernisasi yang diajarkan di negeri ini seringkali justru mematikan hal itu. Tidak dapat dipungkiri, rasionalitas modern yang ditebarkan rejim di negeri ini telah menyingkirkan kearifan lokal yang dianggap tidak rasional, karena lebih bersifat subyektif dan emosional.

Kembali pada prog-rock. Mungkin kalau mau melacak kepustakaan musik, pengkategorisasian semacam ini telah dipetakan. Karakteristik prog-rock yang agak komprehensif dapat dilacak di wikipedia.

(bersambung)

hari gini ngomongin blog?

2007-04-01T01:13:00.000-07:00

Wah terlambat……. Pasti ada yang teriak seperti itu. Mungkin ada juga yang mencibir,…..dasar gaptek……

Terlambat sih mungkin, bukannya sejarah blog sudah cukup panjang (bila disimak dari cepatnya perkembangan teknologi komunikasi yang terus berlari) dan sudah banyak blogger yang piawai di negeri ini. Simak saja nama-nama seperti Enda Nasution, Priyadi atau siapa saja yang pernah dikategorikan dalam Top 100 Blog Indonesia. Namun, adakah salahnya dengan keterlambatan bila memang tidak ada “garis mati” yang harus dilalui dan tidak ada istilah “kejar tayang”? Yang jelas, banyak yang masih bisa dikupas tentang blog.

“Blogging is not about technology. It’s about people”

Sepenggal kalimat dari Julie C. Meloni dalam Blogging in a Snap (2005) (salah satu seri dari penerbit Sams yang terkenal dengan “Sams Teach Yourself …..) menggelitik Tentang Blog untuk ikut berblogeforia. Buku ini secara spesifik membedah blogger.com (atau yang populer dengan blogspot milik Google). Nah, dari buku tersebut Tentang Blog terbuka mata dan hati bahwa blog tidak sekadar teknologi semata. Lebih dari itu, blog merupakan bagian dari komunikasi untuk membangun sebuah relasi. Selanjutnya, Meloni menyatakan…..

“Think of your blog as a version of you online. Your web persona will teach you new things about yourself, connect you to people, and take you to places you never expected to go.”

Dari penggalan kalimat kedua tersebut. Tentang Blog menemukan kunci bahwa blog merupakan bagian dari “mencari”……………“mencari diri”.

Nah berangkat dari konsep “mencari” inilah Tentang Blog senantiasa berharap blog ini (semoga) tidak jatuh pada konsep “menggurui”. Tentang Blog hanyalah sebutir pasir di belahan nusantara yang mencoba menimba banyak hal dari “sunyinya” dunia world wide web yang tersembunyi di lapis ke tujuh dunia “real life” yang riuh dan gaduh.

Kritik, saran, cacian dan makian akan sangat diterima.

Akhirnya……..

Terima Kasih telah mampir di Tentang Blog

Salam Blog!!!!!!

Selamat Datang di Tentang Blog

2007-04-01T01:07:00.000-07:00

Selamat Datang di Tentang Blog

Salam Blog !!!!!!
Akhirnya, sampai juga di blogger.
Ceritanya, blog ini mau ikutan meramaikan blogria di tanah air tercinta. Cita-citanya sih tinggi….. semoga Tentang Blog bisa jadi solusi bagi mereka yang gelisah tentang blog dan blogging dan sebangsanya….. dan semoga tidak hanya berhenti di Hello World! belaka. (Setidaknya ini telah terbukti ketika tulisan ini di post).

Tentang Blog juga dapat diakses melalui wordpress, bagi mereka yang lebih suka atau memang komunitas wordpress. Keputusan untuk buka di dua provider sekadar coba-coba saja, mana yang lebih dulu berkembang, dengan isi yang sama.

Terima Kasih